與西方英雄過於註重個人才能不同，中國的英雄不僅註重才能，更註重“德”。首先，中國的先賢或英雄首先具備了“德才兼備”。既然是“德才兼備”，“德”就應該先於“才”。比如古代黃帝中的“黃帝之初，不易戰而伐”。黃帝只有愛民如子的品德，才能“合圍滅四皇”，“合鬼神於Xi”殺蚩尤；只有“過家家三不入”的無私精神，才能創造大禹神在國人心目中的神聖地位；即使後來，唐宋英雄嶽飛屢遭迫害，但他依然“精忠報國”，以“直搗黃龍”為己任。所以，中國的神和英雄其實更像是聖人。東方英雄應該肩負更多的責任，用現在的話說，叫做維護國家統壹，維護社會穩定，保護人民財產和人身安全不受侵犯；在這些巨大的責任下，個人的欲望往往被壓抑，甚至被犧牲。可見，作為東方英雄，最重要的是要有高尚的品質，能夠為全世界謀幸福。所謂“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，是值得尊重的。
其次，中國英雄也重視個人才能的實現，即不僅要“德”，還要“才”。中國英雄的個人才華更多的是指他的“文采”。英雄要成為英雄，首先要對自己的才能深信不疑:黃帝平了四皇，滅了蚩尤，大禹成了山河宗師。後來，嶽武穆壹舉成名，震驚了北遼。但是，與西方英雄不同，中國英雄不註重個人欲望的滿足，或者更準確地說，中國英雄不能註重個人金錢、權利或肉欲的滿足，否則英雄將不復存在。在中國文化中，英雄和梟雄的區別非常明顯。不重視甚至無視集體意識，過分或盲目追求個人享受，在政治、軍事或輿論上有影響力的人，只是最高頭銜上的“梟雄”。
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