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誰影響漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”

漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”的決策,董仲舒這位大儒起了決定性的作用。漢武帝三次詔令,董仲舒三次對策。公元前124年,漢武帝在丞相公孫弘的建議下,尊儒術為官學。為博士招收弟子,設立50名博士弟子。為了讓這些人安心讀書,專心學習,朝廷還免除了這些人的征兵。這樣道德和知識才能得到社會的尊重和弘揚,這些優秀的人才才能得到提及和獎勵。漢武帝以其過人的才華做出了重要的選擇,采納了董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”的建議,將儒學上升為統治階級的意誌。它改變了漢帝國的命運,對中國的傳統文化產生了巨大的影響。

有歷史學家曾說:中國的政治統壹是秦始皇完成的,而中國的文化統壹是漢武帝完成的。為什麽?漢武帝以前,中國沒有形成舉國公認的文化體系。漢武帝推行尊儒之後,儒家思想作為舉國遵守的價值體系,也是國家統治者制定大政方針的基本依據。

表面上看,“尊孔獨尊”是指孔子思想至上,儒家文化為基礎。但實際上,漢武帝的“儒學”並不是純粹的先秦儒學,他推崇的儒學是經過董仲舒改造,融合了法家、陰陽家等學說的“儒學”,而不是純粹的先秦儒學。漢高祖宣帝曾說:“漢家有自己的制度,這種制度是建立在霸權之上的。”也就是說,漢朝從壹開始就是霸權和王道的混合體。王道指的是儒家的學術體系,霸道是法家的“治國之術”。宣帝的話表明,朝廷表面上尊儒術,實際上暗地裏使用的是法家設計的制度和思想資源。表面上是性善論,實則是性惡論;口頭上說是倫理中心主義,實際上是權力中心主義;表面上是官儒,實質上是官儒。這是漢武帝及其以後統治者慣用的統治策略。

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