儒家《孝經》開篇就明確寫著“身皮之損，父母不敢損，孝始。”都說我們自己的身體都是因為父母而獲得的，所以我們要非常珍惜和愛護他們，這也是古人不剪頭發的原因，因為在他們眼裏，就算是愛護我們的頭發，也是對父母孝順的表現。
在中國文化中，“孝”排在第壹位。不僅孔子提倡孝道並說明其重要性，印度，也就是其他亞洲地區也提倡類似的倫理觀念。佛教的創始人釋迦牟尼是古印度人。他曾經感謝所有父母的恩情，因為自己的孝心而成佛。
《六度集》中，佛陀對眾僧說:“我壹生秉持諸佛孝道，功德高遠，所以成了天上的天，三界獨壹無二。”
據說佛祖出家後，對父母還是很孝順的。他教育他的父親，為他澄清世界的真相。他死後，親自收屍埋葬。對他媽來說，是為了報答十月懷胎的恩情，為他宣布了幾十天的“藏經”。
釋迦牟尼說他因此成佛。事實上，他成佛後，也致力於孝道的原則。佛教的這壹觀點與中國不謀而合。中國古代把忠孝作為衡量壹個人人品的重要標準。除了不能隨意傷害身體之外，古代還有壹種說法是，孝持續三年，即父母去世，即使是官，無論多大，也要暫時停止壹切事務，回老家孝順三年，否則會被世人彈劾指責不孝。
對父母孝順自然很重要。畢竟沒有父母就沒有我們。沒有父母的苦心養育和他們的寬容，就沒有健康的孩子。所以，孝道自古以來就特別被看重。
清代有句經典的話叫“諸德之孝為先”，足以說明中國古代重視孝道。孝道是對父母發自內心的尊重，是對父母的積極回應，是人類倫理道德的完善。