在研究天人關系之際，意在探討天與人事的關系，將千古之變串聯起來，成為壹家之言。
“我也要學古今之變，成壹家之言”，這句話出自司馬遷的《報任舒安》。司馬遷說他寫《太史公書》的目的是“在研究天人之際，了解古今之變”，也就是用它來研究自然現象與人類社會的關系，了解古今之變，形成統壹的理論。
“承上啟下”是認識歷史在過去和現在發展變化的軌跡；“研究人與自然的關系”是對理解人與自然關系的追求。天人關系，即天人關系，是戰國秦漢時期士大夫追求的壹個大問題。“通”與“研”是司馬遷史學思想中的兩大亮點，他的“通”與“研”在當時是高於其他的。
《史記》是司馬遷寫的第壹部中國紀傳體通史。它記錄了3000多年的歷史(哲學、政治、經濟、軍事等。)從上古傳說中的黃帝時代到漢武帝元壽元年。史籍起初沒有固定的稱謂，或稱“太史公書”或“太史公傳”，省內也稱“太史公”。《史記》是古代史書的總稱。從三國時期開始，《史記》從史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。史記，後來的《漢書》(班固)、《後漢書》(葉凡、司馬彪)、《三國誌》(陳壽)合稱為“前四史”。劉向等人認為這本書“善序而理，辯而不華，質而不俗”。它與司馬光的《紫同治劍》並稱為“歷史的雙璧”。