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西方傳統道德修養理論

尼采的道德哲學是道德和生活的機械形而上學。尼采的出發點和目的是賦予生命意義。首先,他從生活的角度否定了舊的道德觀;其次,他從生活的角度呼籲新的道德價值觀。結果,他的道德哲學形成了兩個對立面。在《破碎的立場》中,他系統地批判了基於自然生命的傳統道德的反生命本質。此外,他還構建了壹種基於自然生命及其本質的新道德,這壹切都源於他對世界、生命和道德的形而上學態度。

尼采重估壹切價值,認為傳統道德是奴隸道德,這對突破基督教信仰及其道德的枷鎖具有歷史意義。但是我們可以看到尼采非理性的壹面,因為如果把堅強的意誌擴大,堅強的意誌之間必然會有殘酷的鬥爭,所以人會互相傷害。

在尼采看來,既然是被強烈的意誌所支配,那就是道德的,甚至是殘忍的,但不是不道德的。需要註意的是,道德如果不遵循理性原則,就會走上非理性的道路。因為宗教道德是非理性的,所以尼采的道德也會是非理性的,尼采實際上只是把道德形態從壹個非理性的極端變成了另壹個。

尼采是天才還是瘋子,引起了各界人士的熱烈討論。但是,壹個天才和壹個瘋子本來就是壹個心,他們都有常人無法理解的精神世界。如果信徒這麽說,或者反對者這麽說,都沒有爭議。就像我們曾經在腦海深處評判唯物主義和唯心主義壹樣,哲學不是壹般人年輕時能理解的。

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