第壹，本體。什麽是存在，存在嗎？
第二，認識論。即使存在，妳也不可能知道。這恰恰是西方古典哲學在第二階段所討論的認識論的核心難點。
三是當代或現代哲學的語義轉向，即既然我們感知世界的方式是壹種主觀的感知邏輯系統，那麽這種邏輯系統的體現就是通過語言結構系統來表達的，而語言結構系統又有其內在的規定性，這就導致語言運行超越了邏輯的羈絆，走向了自己獨立的運行狀態，從而導致了邏輯系統的紊亂。這是當代哲學輿論轉向要討論的問題。
這篇文章是根據王東嶽的西方哲學史匯編而成的。