我對俠義的第壹印象是“俠義以武違禁”，瀟灑、自由、不羈甚至違法，是以高超的技藝對枷鎖、枷鎖的人身沖擊。
然後就是《史記·遊俠列傳》。“所謂言必行，行必果，承諾必誠。不愛身，困於秀才，背義千裏。荀悅說:“那些直立，變得強大，結交私人朋友，使自己比世界上其他人更強大的人，叫做遊俠。“布衣俠士，鄉音俠士，魯巷俠士，都值得稱贊。在這裏壹個俠客最重要的不是武功，而是壹種俠義精神。他是信守諾言、不畏強權、心胸開闊等褒義詞的踐行者。
之後接觸了曲藝評書裏的俠客，比如水滸全傳，三俠五義，兒女英雄傳，三俠五義，雍正鬥士圖等。這裏的俠客，必然是與義相連的，既是懲暴、護民、主持正義的義，也是扶貧濟困、仁義之義。
終於接觸到了各種武俠小說，也不知道有多少。有武俠夢，那裏有俠義柔情的內涵，那裏有偉大的包容精神。最著名的應該是金庸的那句“俠之大者，為國為民”。在這壹點上，吳不再是簡單地用古代的招數和武器互相廝殺。它已經成為壹種倫理、壹種文化、壹種俠義、壹種精神，甚至成為壹種民族象征，壹種獨特的集體潛意識人格崇拜，壹種中華民族追求完美人格的民族情結。
中國的傳統文化壹直以入世出世的思想為主導。不“進”就“出”，“進”和“出”合二為壹。“武術正好可以達到兩者的完美結合。於是武俠在新舊交替的時代成為了幻想救國的方式之壹，也成為了自古以來文人墨客相同的愛好。
因此，從某個層面來說，中國傳統文化可以歸為:武俠、儒道。