原始狀態是四維的，壹維絕對是傾斜的，二維絕對是危險的，三維絕對是重疊的，四維絕對是被破壞的。.....什麽是四維？壹是禮，二是義，三是誠，四是恥。——春秋時期的關子牧民
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暗示
春秋時期，齊國的管仲把禮義廉恥稱為國家的“四維”。他認為，“禮”就是不超過應有的程度，即思想和行為不能超出道德規範；“義”就是妳不自薦，即使妳的思想和行為符合道德標準；“誠實”就是不隱瞞自己的缺點和錯誤，也就是誠實不貪婪；“恥”就是不和不誠實的人在壹起，也就是知恥。他認為“禮義廉恥”比法律更重要，把它們作為支撐國家大廈的四大支柱。
《五代史》馮道說:“禮義廉恥，為國之四維；四維不開，則國亡。”善於管理學生的話！禮義是治人之大道；誠，恥，立人之大節。便宜不蓋，什麽都拿，不覺得丟人，什麽都幹。人如果這樣做，就會傾家蕩產，傾家蕩產，無所不用其極。如果妳是大臣，竭盡所能，那麽天下就不會大亂，國家就不會有幸存者。"
但在這四者中，羞恥心尤為重要，所以大師解說員說:“做什麽事都有羞恥心。”孟子曰:“人不可不要臉。無恥可恥，無恥。”他說:“人大不要臉！聰明並不可恥。”所以人不賤則違禮，犯義，皆出於無恥。所以士大夫的無恥是國恥。
歷代統治者和思想家，在面臨治國安民的重任時，首先想到的是治國安民的舉措:“禮、義、誠、恥，國之四維。”禮貌和尊重適當的態度和行為；正義和公正；廉價，不貪婪，不骯臟純潔高尚；羞恥，為不當言行感到羞恥。
參考文獻:禮義廉恥_百度百科