陰陽是中國古代文明對隱藏在自然規律背後、推動自然規律發展變化的基本因素的描述。它們是各種事物孕育、發展、成熟、衰落乃至消亡的動力，是奠定中華文明邏輯思維基礎的核心要素。壹般來說，根據易學，它描述了宇宙的最基本的元素及其功能，這是傅的基本概念之壹。
陰陽有四對關系:陰陽互體、陰陽轉化、陰陽對立、陰陽同根。
傳統上，陰陽代表了萬物最基本的對立。它是自然界的客觀規律，是萬物運動變化的本源，是人類認識事物的基本規律。陰陽觀念源於中國古代人們的自然觀。古人通過觀察自然界中各種對立又相關的自然現象，如天地、日月、晝夜、寒熱、男女、上下等等，以哲學的方式總結出陰陽的概念。
道士，太孝景曰:“行人大道，號是道士。身心合乎邏輯，唯道是從，道是物，故稱道者。”其中男道士稱為“大道”，也稱羽士、黃冠、真人、仙人、羽流、羽衣、紫陽、方士、管子、先生、伊稀、煙鬼、三元客等。，而他們被視為道士，綽號牛鼻。女子稱“坤道”，亦稱女冠。
他們遵循教義，履行入教儀式，接受各種戒律，過著被世俗人視為清苦孤獨，但實際上禁欲標準很高的宗教生活。所以，道士作為博大精深的道教文化的主要傳播者和形象代言人，要以某種神秘的方式吸引會眾，傳道授業解惑，為自己的宗教盡心盡力，同時也要完成自己的修行。道士比和尚瀟灑。所以在日常社會生活中也是壹個極其搶眼的角色。