（1） 西方喜劇壹般只用於諷刺。亞裏斯多德《詩學》第二章指出：“喜劇總是摹仿比今天的人壞的人。”古希臘佚名《喜劇提綱》則說：“喜劇是對於壹個可笑的，有缺點的，有相當長度的行動的摹仿。”這種傳統的喜劇觀念長期被奉為金科玉律，直到文藝復興時期的莎士比亞，才部分地打破這壹束縛。偉大的喜劇家莫裏哀全部喜劇對貴族階級的好逸惡勞、庸俗淺薄、僧侶階級的虛偽狡詐、卑鄙無恥以及資產階級的自私自利、貪婪無情給予了有力的嘲諷與打擊。諷刺批判精神的高揚，使他成為了喜劇王國的壹面旗幟。
（2） 中國喜劇傳統中不僅有諷刺，也有歌頌。悲劇的終級關懷是生命滅亡(或者說生命的憂慮),喜劇的終極關懷是生命的成長。從喜劇的終極關懷是生命的發展這壹命題去觀照中國古典喜劇更能揭示出自己的特色,因為中國的喜劇不僅否定了醜惡,嘲笑了落後,而且在很大程度上表現理想,特別是具有憧憬美好的浪漫情調,它象征著未來世界的曙光。中國古典喜劇的終極關懷是生命的成長這壹命題,與西方否定性喜劇相反, 中國的劇作家總是喜歡善得善報、惡得惡報的大團圓結尾。