農歷:中國在春秋時期創造了“十九年七躍”。方法是在純農歷的基礎上，每十九年中有七年作為閏年，閏年多加壹個月，就是十三個月。比如癸亥年，只有十二個月，三百五十四天，甲子年，壹年有十三個月，三百八十四天。這種安排和調整的結果是，歷法既反映了月亮的圓缺，又適應了陽歷帶來的冷熱氣候變化。這種歷法實際上是陰陽合璧，簡稱陰陽歷。我們現在用的農歷就是這樣的農歷。有人把農歷叫做陰歷，這是不對的。公歷:公歷的起源來自古羅馬的儒略歷，它的出現與歐洲基督教的發展有直接關系。根據傳說，耶穌被釘死在十字架上三天後復活，這壹天恰好是春天。早期基督徒慶祝復活節的日子因地而異，相當混亂。復活節後是春分月圓後的第壹個星期天。隨著時間的推移，春分慢慢臨近冬天。為了使復活節回到春天，教皇格列高利十三世根據天文學家提出的計劃改革了儒略歷。修訂後的儒略歷稱為公歷，是壹種基於太陽每年運動的純陽歷，所以俗稱陽歷。不僅解決了復活節不符合天氣的問題，而且準確率高。
比如正月初壹，春節俗稱“大年初壹”，原名“大年初壹”。隋代杜太清在《五燭集》中說:“正月為月末，初壹為元日，亦為雲。”“元”的本義是“頭”，後來引申為“開始”。因為這壹天是壹年的第壹天，是春天的第壹天，也是正月初壹，所以被稱為“三元”。因為這壹天還是歲朝、月朝、日朝，所以也叫“三朝”；因為是第壹個朔日，所以又叫“元朔”。正月初壹，還有香格裏拉、鄭超、三碩、石三等別稱，意思是正月初壹是年、月、日的開始。
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