宋江《贊三十六人》(龔開)中記載了三十六個謚號。從當時人們對生活的認識出發，追溯和探究《水滸傳》故事的真實來源和社會背景，可以看出梁山好漢的綽號不同程度地反映了壹個特定民族的風貌和人們的審美心理。從某種意義上說，它們與其說是綽號，不如說是畢笑，既體現了人物的形態特征，又凝聚了時代精神，充滿了強烈而真實的社會時尚人物風俗畫。它為讀者把握和理解作品特定時代所造成的民族色彩，甚至是受宗教迷信感染的社會意識所衍生出的作品的思想和創作主題，起到了無形的插圖指導作用。
《水滸傳》中的100個英雄人物中，有五個綽號帶有“龍”字:九文龍、入雲龍、渾江龍、獨角龍、出林龍。“玖龍”是史進的外號。《水滸傳》中，他的父親石太公請了壹位能工巧匠給他繡花，在他的肩膀和胸口紋了九條龍，所以方圓某縣的人都知道他叫“九條龍”。龍是古人想象中的神化動物。從伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹開始，它就作為圖騰被崇拜。它是由宗教轉化為神的東西，人們用它來象征機智、勇敢、力量、預兆、好運和長壽。所以“龍鳳呈祥”、“尋龍”、“攀龍附鳳”等成語，千百年來到處引用。紋龍紋也成為壹種進取精神的象征和壹種民俗。《水滸傳》中的九紋龍就是這種民族心理和習俗的形象表達~