二元論出現後人類活動表現出的特點包括：有了心理活動、對自身進行審視、將外在形式和內在意義分裂。
二元論是認為多樣性世界有兩個不分先後、彼此獨立、平行存在和發展的本原的哲學學說。這種學說的典型形式是法國哲學家笛卡爾在17世紀提出的“心物二元論”，即世界存在著兩個實體，壹個是只有廣延而不能思維的“物質實體”，另壹個是只能思維而不具廣延的“精神實體”，二者性質完全不同，各自獨立存在和發展，誰也不影響和決定誰。
任何將宇宙或某種東西分為兩個獨立部分的觀點。如古波斯瑣羅亞斯德教的善——惡二元論，柏拉圖的理念——事物二元論，康德的本體——現象二元論，以及有些倫理學所認為的在事實陳述與價值判斷之間存在著壹種無法縮小差別的二元論。
二元論的影響
在人類認識世界的實踐中，是物質通過人類實踐決定了人類的精神。這也就是傳統哲學所說的認識源於實踐。而在改造世界的實踐中，則是人類的精神通過人類實踐決定了物質。各種產品都是人類生產實踐的產物，各種社會制度的確立和變革都是人類社會革命和改革實踐的產物，無壹例外。
而人類改造世界的實踐，無論是生產勞動還是社會革命，都是在人類精神的支配和制約下進行的。人類總是在認識世界的實踐中獲得對客觀世界的認識，然後再運用這些認識來指導自己改造世界的實踐去改造客觀世界的。