“氣韻生動”是二胡演奏的最高追求。
著名音樂家張銳曾說:“與西方藝術相比，中國藝術特別強調傳神，中國歷代藝術家和理論家都把傳神作為藝術的最高審美標準和藝術表現的理想境界”。
“氣”原本是中國古代哲學中的壹個概念，最早見於先秦時期的哲學著作。中國古代哲學中的“氣”是指作為萬物之源的“氣”，是概括世界萬物之源、萬物(包括人)之本、生命之本的獨特概念。
魏晉南北朝以後，“氣”不僅是壹個哲學範疇，也是壹個美學範疇。曹丕的《典論論文》以“氣”為基點，開啟了“氣”的美學範疇。
中國音樂:
中國的音樂也是很講究“傳神韻味”的。“氣”是音樂美的內在動力，“韻”是音樂美的外在表現。在二胡演奏藝術中，“氣”是指生命運動和藝術靈動的“氣”；“韻”指“傳神韻”。
藝術創作由生命之“氣”體驗，由藝術之“韻”引申，進而達到傳神的最高境界。張銳在《弦上的線》中說:“壹個優秀的音樂表演藝術家在他的藝術表演中最註重氣和韻的美。”二胡藝術表演始於生活的體驗，止於音韻和藝術生動性的生成。