那麽什麽是“聚散定點”呢？
古書《地理為人子》原文:
分是由聚和散決定的，聚氣為吉，散氣為兇。所以，在氣的聚集地要觀察建穴的方法。但聚散有兩種:大勢的聚散和穴場的聚散。首先要判斷大勢的聚散，然後才是穴位場的聚散。
意思是:
所謂聚而散之大勢，山重聚，水相匯聚，洛城透徹，大氣和諧，補缺不墜。如果有這種聚在壹起的趨勢，就要考察這裏穴位的山，看它的脈止於何處。脈搏停止的地方，有洞穴，或乳房下垂，或張口，或吐唇，或鉗子，或氣泡，四山被強手所環抱，也是此氣的聚集地。水與水之間要有明確的界限，上有劃分，下有組合，前有回應，後有喜悅，為了和諧。大廳裏的水自然會來到會場，或湖泊、池塘、溪流，或田原。不溶則特，水則聚。然而，在壹個擁擠的地方，唐明絕不會手軟。唐明地域遼闊，局面大，洞前必有內堂，或低田，或小水，或靈泉，或潭湖，是和諧的聚會。所以說:“明堂可容萬馬，亦禁野。”必須要有壹個殷州把內氣橫向封死，陳元之水匯聚在唐明，外水要麽遠潮，要麽橫帶，這樣唐明雖然遼闊，但也無傷大雅。
還有就是洞星的散聚，特別適合仔細考察。若氣脈聚於上，則穴宜高；氣脈聚於下時，穴宜低；若氣脈聚於中，則穴宜在中；若氣脈聚於左，穴宜歸左；如果氣脈聚集在右邊，穴位也會向右。這是壹個很好的聚集和分散點的方法。