在董亮對傅佩榮先生的采訪中，董亮激動地說，他覺得自己像個學生，只有修了壹定程度的學分才能見到傅佩榮先生。傅佩榮老師對壹些經典的解讀與我們經常聽到的明顯不同，聽起來發人深省。有時候我甚至懷疑，是不是因為傳統文化在島上沒有經歷過特別的破壞和中斷時期。“時不時的學習”，我們從小讀到的解釋，就是時不時的學習和復習，這是壹件快樂的事情，但實際上，我覺得這並沒有什麽快樂可言。傅佩榮教授重新解釋了“時間”和“習慣”。在適當的時候。練習，練習，練習。“所以學習做人做事的道理，在合適的時間，妳不覺得很幸福嗎？”這樣的解讀更貼近我的現實生活感受。再比如《詩經》。中國大陸的許多學者在解釋“天真地思考”時，都是指純粹的思考。但是，傅佩榮解釋說，“思考”不是壹個觀念，而是壹個開頭的助詞。“無辜”最初指的是馬向前的奔跑，而不是傾斜或轉動。這裏引申的意思是直接表達他的真實感受。詩三百首，都是表達真摯的感情，發自內心，不做作，不花言巧語。情感不是思想，它是不經思考產生的。所以《詩經》與思想無關，而是情感的表達，是比思想更低層次的精神作文。“興”引發真情，文學的價值在於真誠；“查看”觀察自己的記錄；“群”區分同類同行；抱怨，抱怨可以通過《詩經》中的“關興群粉”來調節自己的情緒，達到中和、平和、溫柔。
再加上壹點傻氣，溫柔和誠實是人最好的狀態。
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