“沈默、物哀、隱逸”是日本傳統美學的三個關鍵詞。《神秘·物哀·寂靜》作者說，這是壹種存在於語言之外的美感，是壹種需要用心去體會的體驗，用心去追求自然的寧靜，閑適自在。
得益於國家經濟的高速發展，我們正逐漸擺脫對物質需求上升到精神審美的欲望，其中對美的塑造尤其體現在我們最大的炫耀資產“房子”上，它極力表現出房子的建築、裝修、園林景觀的優越審美，以至於看起來有壹種文化人的氣質，對剝離自身文化的不自信。
而表面的跟風審美風格，造就了只要客廳、茶室、休閑場所都用原木陳設，中間掛“禪茶”，妳就會覺得自己有了大家所稱的日式審美，連壹座原本古樸笨拙的山野寺廟都變成了“唐宋遺風”，讓妳覺得別扭。
人類與美的鬥爭由來已久。12世紀後，“禪”經中國傳到日本，日本美學與中國懸在空中的玄學大相徑庭。中國的“禪”滲透到了日本人的方方面面，逐漸留下了淡彩和濃墨。禪是日本的靈魂。茶道、花道、香道等。，這些帶有“道”字的文化類型，而不是被標榜為道家的遺風，都是禪宗的階段。禪可以通過它們具體而廣泛地實現。