當時貴族家庭的有錢人爭相效仿。誰要是有錢有勢，誰就得把壹個活生生的美女當“壇子”。“美容罐”越是光鮮亮麗，它就變得越突出。這種趨勢壹直持續到宦官失勢，才逐漸被廢除。
水育
書房裏還有“第五寶”。這是壹個水罐。因為小巧雅致，最能體現文人的審美情趣，所以在萬文工藝品中屬於高檔藏品。
這些文具小巧雅致，最能體現文人的審美情趣。所以在所有古董工藝品中，屬於高檔藏品，在收藏界被稱為萬文。不僅受到藏家的青睞，其投資價值也是書房收藏中的上品。
有專家說，書房裏有“第五件寶物”。這是壹個水罐。上海老先生陳玉堂先生非常偏愛水盆。他寫了壹篇論文為水盆求情，認為把它們排除在文房四寶之外是不公平的。
他在香港的《藏碗小記》中寫道:“試問，碗中若無水，如何染墨而刷之？”陳玉堂還開玩笑說:硯是石，石可以煉金銀，所以硯是“金”；紙是草木做的，可以屬於“木”；墨為松煙所熏，屬火；畫筆來自綿羊、兔子、老鼠和狼。這種動物生活在土壤裏，所以屬於“土”。
只有“文房四寶”缺水。如果壹個罐子被用作水，金木不就擁有了火、水和土的所有元素嗎？陳老先生所謂的“五行”學說，也不必那麽牽強，他只是愛水碗罷了。