周朝通過禮樂制度來規範貴族的地位，要求貴族在衣食住行上要符合自己的地位，貴賤幼之間要有明顯的區別。甚至對於不同階級的貴族，如何稱呼“死”也是不壹樣的。
禮法早在夏朝就有了端倪。到了商朝神權時代，禮法已經在信仰上得到鞏固。周公只是總結了前人的經驗，完善了禮法制度，使之適用於宗法制度。
擴展數據:
西周開國之初，周公行禮作樂，奠定了中國傳統文化的基礎。這壹制度因以道德為核心而確立，為後世所稱道，從而確立了道德在治國理念中的主導地位，對中國歷史的發展方向產生了深遠的影響。
春秋時期，由於種種原因，這壹制度崩潰，天下大亂，史稱“禮崩樂壞”。貴族之間為了權力和利益互相爭鬥，所以自古就有“春秋之戰無意義”的說法。孔子向往周公之禮，既是對春秋亂世的不滿，也是對西周道德禮儀制度的向往。
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