地域希伯來文化並不包含永恒的本質場，這是柏拉圖在希臘哲學中為了依靠理性擺脫時間的罪惡而創造的。[5]這種永恒本質的境界，只有超然的智者才有可能。這樣的人，用柏拉圖的話來說，就是“壹切時代壹切存在的觀察者”。這種把哲學家視為最高類型的人——能夠觀察所有時代，從永恒的優越地位上存在的智者——的觀念，與猶太文化中有信仰的人的觀念完全陌生。那種有信仰的人熱情地獻身於他們必死的存在。對希伯來人來說，超脫是壹種不被允許的心理狀態，是壹種壞習慣，而不是壹種美德；換句話說，超驗的東西是聖經人物想象不到的，因為他還沒有達到希臘理性的抽象層次。他的存在受制於大地，充滿了被壓抑的凡人形象，無法體會哲學家的超然。靈魂作為壹種精神實體，是可以永恒的(而這種永恒是可以理性證明的)，這種觀念在《聖經》中從未出現在人們的心中。如果他曾經想逃離死亡，這種希望是基於個人的信任，他的上帝可能會讓他從塵土中再次崛起。