儒家思想更多地融入了朱成的新儒學。理學強調天人合壹，君權、父權、夫權是天賜，不可違逆；註重自省和修養，很少或從不談論外王的成就；主張維護正義，消滅人的欲望。其實這已經嚴重背離了之前的儒家思想。早期儒家註重內外兼修，聖君並重，文武合壹；承認正常情欲的合理性。至於君主與臣民、父子之間的關系，也不是絕對的。比如孔子曾經說過應該被巔峰時期的周王取代。朱成的理學被後世統治者所接受並獲得官方地位，對後世儒學產生了深遠的影響。如果說宋以前的儒家思想還是健康的，那麽宋以後的儒家思想就成了束縛人們思想的巨大枷鎖。
清朝皇帝巧妙地、靈活地、有意識地將儒家思想轉化為壹種政治意識形態和壹種象征性的控制機制。在這壹機制的幫助下，他們成功地解決了滿漢民族矛盾，最終漢人心甘情願地向滿清統治者投降。
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