對人生價值的積極肯定,引發了人們對人生意義和價值的思考,重新定位人生;對工具理性和工業文明的否定批判開啟了現代非理性主義。另壹方面,批判理性、否定傳統也有片面性,這正是後現代主義的欣賞。
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意誌也是生物生存和發展的基礎。胃、爪子、肌肉、性器官都是靠意誌發展起來的。理性是意誌的奴隸和工具。沒有理智的動物依然可以活得很好。生命的開始沒有任何理由,只有當意誌需要被體現時,理由才被創造出來。但理性不可能認識世界的本質,直覺才是認識世界的方式。
叔本華學習印度哲學,受印度佛教影響很大。他認為科學和哲學在意誌領域達到了極限,只有通過神秘的洞察力才能理解意誌的本質。所以,人類的最高目標就是以禁欲為起點,然後忘掉自我,最後忘掉壹切,進入幻相的境界,從而超越生存的意誌及其壹切煩惱。
百度百科-誌願主義