(2)通過對東亞比較哲學的研究，我與中國人民大學教授張力文先生提出了“東亞意識”的概念。“東亞意識”是指東亞地區以中日韓為主導的壹種以儒家思想為核心的固有意識。“東亞意識”包含主體意識、反思意識、務實意識、多元意識等。
(3)在中日韓傳統文化的研究中，提出了不同於學術界流行的新觀點。如:1，《順水雪》。這是中國朱舜水的《學習觀》的書名，是明末清初的壹個初學者，後來死於日本。通過對朱舜水實踐哲學的研究，首次提出了“順水學”的概念。2.《石門心經》。這是對日本“石門心術”概念的修正。日本學術界將石田梅艷為首的心學稱為“石門心學”。通過對石田梅艷哲學的研究，認為他既講“心”，又講“性”，而且“心與性”同等重要，而梅艷後期的研究也是既講“心”，“性”，又講“心與性”。因此提出了“石門心性”的定義。3.“薛”。這是對朝鮮陽明學代表人物鄭學術思想的總稱。韓國學術界只說鄭是韓國陽明學的重要發展階段，對其陽明學進行了肢解研究。我提出了具有朝鮮陽明學特色的“氣”、“生理”、“活道”等基本範疇，構成了壹個完整的“谷夏學”。