主持“孔子標準形象”全球發布
孔子是中國的名片。據不完全統計，目前世界上有2000多種孔子雕像，這直接導致了孔子文化傳播的不徹底性，不利於孔子形象的集中傳播。很多孔子形象給人傳達的是壹種模糊的識別系統，容易造成混淆甚至混淆。孔子標準形象的制定，其實就是要規範這樣壹個文化認同體系，有壹個人人都能接受、認可和“正確閱讀”的標準體系，有壹個制作推廣的“範本”，讓孔子這張中華文化的名片更好地發揮作用。
在制定孔子的標準形象時，始終把握“三個面向、三個身份”的原則:以唐代以來廣為流傳的吳道子形象為基礎，首先要尊重既定的孔子形象，從其服飾、手勢、神態、佩劍等細節加以改進；其次，孔子的定位是平民聖人，布衣孔子的形象。孔子是人，不是神，體現了他平和、溫和、和諧的精神面貌和山東人的文化氣質。同時，孔子的定位是偉大的思想家、教育家，體現了他的深刻和智慧。通過這三個取向，表達了他崇高、睿智、正直、友善的形象和內涵。從初稿到定稿，孔子形象標準征求了季羨林、任、文、、牟等儒學專家和歷史學家的意見和建議，得到了專家們的認可。同時作為藝術品，要求有高度的美感，要符合雕塑的藝術規律。這也是在收集了雕塑家、、“泥人張”的後代、、等藝術家的意見後的思考。作為壹件雕塑，應該得到藝術家的廣泛認可。最後，我們非常重視孔子後裔的意見，因為孔子後裔是中國最完整的家族，如孔德茂、孔祥凱、孔祥林、孔向東等人，他們在家族遺傳學的層面上是認同的。在尊重歷史依據的前提下，按照“三個面向、三個認同”的理念，以唐代吳道子形象為基礎，參考大量歷史文獻，最大限度地吸收了歷代孔子形象的優秀元素，並遵循《論語》中描述的“剛柔並濟、威武不兇、恭敬平和”的記載，集思廣益，立體呈現孔子晚年的人物形象。
孔子標準形象的塑造具有深遠的歷史、文化和時代意義。孔子標準形象自普及以來，不僅得到了大眾的廣泛認可和尊重，而且被廣泛應用於社會的各個領域，充分體現了孔子的思想資源和文化價值，弘揚了中華優秀傳統文化。2007年8月，在奧運會開幕壹周年之際，“奧林匹克精神與儒家文化論壇”在北京釣魚臺國賓館舉行。孔子基金會還為奧運會開幕式提供了許多精選的孔子名言。中國孔子基金會向奧組委贈送了標準孔子雕像，現保存在首都博物館。國際奧委會主席羅格和時任北京市市長劉淇分別頒發了感謝狀。在全運會和上海世博會上，孔子標準像被隆重展示，受到高度贊揚。如今，隨著海外孔子學院的蓬勃發展，“孔子文化世界行”是孔子基金會的品牌項目，孔子本位形象已經屹立在近百所國際大學校園。2011年，胡錦濤總書記訪問早稻田大學，並向該校贈送了標準的孔子雕像。
策劃組織壹系列大型文化活動。
多年來，王大千致力於中國優秀傳統文化的學習、研究、推廣和應用。
在優秀傳統文化的普及傳播實踐中，總結出“五個現代化”:生活化、社會化、年輕化、現代化、國際化。傳統文化離不開專家學者的研究，但在重視傳統文化研究的同時，要特別註意加強傳統文化的傳播和運用，借助主流媒體和現代傳播手段，更加準確、全面、生動地傳播孔子、儒家思想和中華優秀傳統文化，使之走向大眾、青年和世界。2006年以來，成功策劃組織了“世界孔廟拜孔子”、“世界華人拜孔子”、“孔子教育獎”、“孔子文化獎”等重大文化活動，參與主辦了“孔子文化世界巡禮”、“論語普及工程”、“孔子學院孔子書房”等項目，100集孔子漫畫、紀錄片。參與組織策劃山東衛視新杏壇、山東教育衛視名家講壇，策劃實施大型人文電視節目《行走齊魯》。
王大千特別註重傳統文化的社會化，倡導生活中的儒家思想，大力推動傳統文化在當今機構、學校和社區生活中的有效植入，探索新型社區文化的建設路徑，在新城建設中保護文化根基。先後走訪了國家核電研究院、山東省立醫院、濟南公交總公司、成都市歷城區、歷下區、章丘市、廣州、江蘇徐州、臨沂市等全國多個地區的社區普及國學，建成了壹批“國學社區”、“論語普及示範基地”、“中華優秀傳統文化傳承示範基地”。
文化產業經營取得顯著成效。
在山東由文化大省向文化強省發展的過程中，王大千致力於孔子文化品牌的建設，整合優勢文化資源的力量，不斷提升孔子文化品牌的核心價值。
先後策劃運營了山東孔子文化產業有限公司、山東儒學文化傳播有限公司、孔子文化館、天地儒學文化傳播公司等十幾家運營實體，主要以“孔子本位形象”為載體，在運營中不斷衍生其他相關產品類型，在發展和豐富的同時，積極探索孔子文化產業化之路，讓傳統文化為當今現代生活增光添彩，讓孔子文化、孔子思想、孔子精神活在當下。
在此基礎上，建設文化產業基地，打造山東省文化企業“孵化器”。首屆齊魯文化禮品展成功舉辦，吸引了省內外眾多文化企業參與，將以品牌名每年舉辦壹屆。經過五年多的努力，三箭孔子文化大廈已初步成為山東省文化產業基地，吸引了20多家文化企業參與其中，初步形成了從文化創意、文化策劃、文化服務到文化生產的壹體化孔子文化產業基地。近年來，三箭孔子文化大廈連續被山東省和濟南市評為文化產業發展先進單位和示範基地。
出版書籍和文化讀本
王大千著有《經典百句》(論語百句、國人百句、孝道百句、茶人百句)、《君子之風》、《社團論語》、《酒店論語》、《醫患論語》、《要個爆肚》四卷本。
大千手稿
壹、《孔子傳》序
孔子激勵了幾代人。
子曰:十之八九，立誌學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順，七十而不逾矩。
孔子用38個字記錄了他的壹生，這是中國幾乎每個人的寫照。是史上最短的自傳。
十五歲的孔子，立誌求學，意氣風發，豪情壯誌，就像我們今天追夢的少年壹樣。雖然我們和孔子之間隔了兩千多年，但我們從未感到陌生和疏遠。孔子，三歲喪父，生活在單親家庭，在成長環境中沒有優越感，也沒有優越感。反而是“我太少太賤，可以做更多的事”，但生活的磨礪讓他的成長之路充滿艱辛。
然而，憤而忘憂的孔子“不怨天，不計較人”，壹路走來，從壹個貧窮的少年，到壹個“誨人不倦”的聖師，出於壹個民族的自信和自尊，出於中華文化特有的精神氣質。
是什麽造就了孔子？什麽穿越了時空？孔子對今天的年輕人意味著什麽？也許妳看完這本《孔子傳》就會找到答案。
是“知其不可而為之”的精神，是“自立門戶，成就自己想成就的事”的感覺。從“以學為旨”到“以道為旨”，孔子通過學習、修身、修行，堅持自己的信仰，達到了“仁”的境界，塑造了君子人格。他和他的三千弟子，壹群衣衫襤褸的知識分子，驕傲地站在春秋時代的時空裏，守護著自己的激情和理想，用自己的使命書寫著壹個民族的崇高尊嚴。
歷史上有驚人的相似之處。今天的中國和世界有著與孔子時代相似的環境，都面臨著巨大的社會文化變革和價值觀的重建。認識孔子，理解孔子，理解孔子，閱讀孔子，才能更好地理解我們的時代，而追求傳統和古聖先賢，是為了更好地探索未來。
各位朋友，不管妳懂不懂孔子，這個站在歷史長河岸邊的善良的人，對年輕的妳充滿了期待。他正帶著寬厚的微笑看著妳:
“來世牛逼，不知新人非現在。”
學者不能不自強，任重道遠。孔子用自己的成長經歷激勵了壹代又壹代的中華民族。
二、手機版《論語》序言
孔子的壹條短信
葉公問政治。子曰:“近者樂，遠者來。”
司馬牛問君子。子曰:“君子不憂不懼。”
子貢問:“有沒有壹句話就能走壹輩子的人？”孔子說:“我原諒妳！己所不欲，勿施於人。”
如果孔子有手機，我相信他會是春秋時期高水平高質量的短信作家。如果孔子還是群發消息的話，他在杏壇講學的時候，弟子也就3000多了。他的《論語》風格，短信質量，文筆，太適合現在的手機時代了！
親愛的孔子老師，2500年後，我們認為妳古典、時尚、善良、善良。妳的“有朋自遠方來”的話語讓世界看到了中國奧運會的壯觀和輝煌。“禮尚往來，和為貴”的格言已經成為中華民族獻給世界的壹份大禮。
近年來，隨著“國學熱”的興起，從《論語》中汲取孔子的智慧成為越來越多年輕人的需求和追求。當我們遇到生活、工作、人際關系等方面的困惑時，越來越發現孔子的智慧和實用的價值。但是，如何讓更多的人以更便捷的方式接觸和學習《論語》，對於傳統文化的普及和傳播來說，是壹個新的課題。傳統文化如何社會化、生活化、現代化，是我們文化傳播者需要探索的新方法。從《論語》中精煉的句子和孔子的壹問壹答結構中，突然找到了短信學習《論語》的靈感。朋友們可以通過訂閱短信輕松、生動、方便、快捷地學習《論語》，帶給妳全新的閱讀體驗。
深刻不壹定深刻，偉大往往在於簡單。
它打破了古今之間的高墻，改變了孔子刻板的形象。在溝通能力提升學習能力的當下，沒有必要坐以待斃，翻書動筆，在得心應手的閱讀中，讀最凝練的《論語》原文，學最有用的孔子智慧。
“如果仲尼沒有出生，它將永遠存在。”兩千多年來，孔子影響了壹代又壹代人，也照亮了壹代又壹代人的心靈和生活。耐心看完，妳會覺得自己的生活和工作都和原著不壹樣了。就像手機已經成為我們壹刻也離不開的工具，有孔子在妳身邊，有論語在妳耳邊，妳就有了壹把開啟智慧和幸福之門的金鑰匙。
朋友，看看孔子給妳發的短信。
三。《社區論語》序言
孔子住在我們隔壁。
自中國孔子基金會“論語普及工程”成立以來，《論語》走進了千家萬戶，走上了尋常百姓家的書桌和枕頭。越來越多的社區居民在日常生活中嘗到了傳統文化的味道，嘗到了與聖賢為友的甜頭。很多中國文化社區的業主不自覺地覺得生活氛圍更和諧了，生活質量提高了，幸福指數提高了。學國學，用經典，建君子，方興未艾。正如壹位年過古稀的老人所說，“在社區裏讀《論語》，就像看到2000多歲的老夫子，帶著濃重的鄉音和“仁者愛人”的微笑，生活在我們的社區裏，成為我們的“近鄰”。
“仁者美，選擇不仁者，妳怎麽知道？”意思是和有仁心的人住在壹起是最理想的選擇，如果妳的住所不在有仁心的人那裏，那就不是明智的選擇。可見選擇壹個小區，壹個好鄰居是多麽的重要。如何讓我們的社區更文明，更和諧，更人性化，更有吸引力，這是每個家庭的生活話題。在講究居住環境的今天，建築質量、配套設施、綠化面積等硬件當然很重要，但社區文化和文明程度也成為不可忽視的衡量標準。
翻閱《論語》中的論述，結合我們社區中的真實故事，妳會對“德不孤，必有鄰”有新的理解，對“孟母慣於擇鄰”有新的解讀，對“遠親不如近鄰”有更親切的感受
高樓大廈，防盜門，電子眼，監視器，反映了科技的發展，鄰裏關系的悲哀。消失的問候，久違的鄰裏，出門時的囑托，探望時父母短暫的善意，都需要我們帶著信任慢慢尋找。壹本《社團論語》可以喚醒我們童年的記憶，重溫美好時光，打開心靈的窗戶，敲開陌生人的門。
走進家裏的《論語社區》，我們感覺仿佛住在隔壁的長壽老人正用慈祥溫暖的目光看著我們每壹個人。“父母之年不可或缺”，讓我們不忘對父母的感情；“己所不欲，勿施於人”，讓我們在處理鄰裏關系時自省；“四海皆兄弟”，讓我們覺得成為鄰居是壹種難得的緣分；“國無怨言，家無怨言”，讓我們在處理家庭矛盾時學會寬容；“生活要恭敬，執事要尊重，待人要忠誠”，讓我們感受到禮儀和忠信的可貴；“不做見義勇為”讓我們感受到了正義和正氣的力量。
“老的平安，朋友信，少的懷。”孔子描繪了壹幅迷人的社會畫卷，也是和諧社會的寫照。今天我們在社區裏讀《論語》，讓古老的禮儀之邦更加富有溫暖、善良、禮貌、節儉和靈活。
從社區開始，從家庭開始，從孝道開始，從娃娃開始，從自己開始。道德和文明需要生活的滋養和熏陶，需要每個人的參與和行動。面對“道德失敗”和“良知缺失”的訴求，我們深感傳統文化深入人心之路任重道遠。
大千物語
文化不僅問妳從哪裏來，還決定妳是誰。
孔孟老莊，祖傳秘方，治病防病。經典是心靈的湯，會讓妳把運氣變成好運，讓妳在被打死的時候也覺得幸運。
孔子是偉大的，他死後兩千多年還有壹個“大臣”。來到孔子基金會做孔子的秘書，是幸運的，也是幸福的，要做到“領導同不在”。
孔子是我們的故鄉，是我們的老師。是名片和鈣片。讀論語是補藥，也是進步；它讓妳知識淵博，更聰明；不僅要有信心，還要有堅定的信念。
孔子無論懷念誰，他的偉大都不會受損。如果我們懷念孔子，會影響我們的生活。
經典就是生活，具體而實用。經典不是用來讀的，是用來重讀的。經典需要溫故而知新，經典要和經驗相結合。
經典讓生活更精彩。每天五分鐘有很大的不同。
每個人都有出生證明，但是沒有手冊。我這壹輩子應該做什麽？《論語》是中國人的人生指南。
壹個年輕人將來能不能有所作為，取決於他身邊有多少年長的朋友。認識孔子、孟子、老子莊子這樣的老朋友，會讓妳擁有智慧的人生。
孔子提倡“四不壹不”:不生氣，不批評，不怨恨，不尊重他人。《論語》裏沒有壹個苦字。今天有些人的“四不”是:不學習，不自省，不靠譜，不成熟，沒有信仰。
只要我們還有未來，孔子就會活在我們未來的生活中。
聽誰的決定了妳的眼界和視野。和誰壹起思考決定了妳的深度和高度。向誰學習決定了妳的命運和未來。
讀論語讓妳和孔子的弟子成為同學。
讀過老子的人，壹生壹般不會出事；讀過《論語》的人，壹輩子都不會缺少動力。
人和車壹樣，不能只有動力系統沒有剎車系統。某種程度上，等待就是發展，倒擋也是為了更好的進步。
爬到山頂不等於成功。爬山容易，下山難。有句話說，不在於妳飛得多高，而在於妳能不能安全著陸。
人的壹生就是做人，做事，做自己。其實“做”這個字是分出來的:壹個人的故事。人的壹生就是壹部自編自導自演的電影——壹部人生的戲劇，有些是鬧劇，有些是喜劇，有些是悲劇。
成功在於如何把潛力轉化為能力，把執行力轉化為生產力。
過分關註起點，肯定會失去終點；不要輸在人生的起跑線上，輸在終點。
豈不是更糟？
發展是硬道理，硬發展不合理。
現代生活就是關電腦開大腦，關手機找自己。
打開壹本書就是打開壹個世界，打開壹臺電腦就是打開壹套程序。上線就是上線。閱讀是和壹個思考者交談。
電腦時代需要傾聽，懷疑時代需要信仰。
語言是思想的載體。孔子講課不用PPT，不用投影儀，不用各種道具，思想卻穿透了歲月。
今天，我們應該防止聰明的壹代過著愚蠢的生活。
人在學會反思的時候，其實也在成長。學會“反動”，就是懂得“克己”。
無知不可怕，無常可怕。經常是正常，正常，正常。教育的失敗在於人有知識，沒有常識。無常會讓妳精神錯亂。
我是吃著煎餅長大的，我害怕成為“煎餅人”:越攤越懂，最後越來越淺薄。
智人看清了世界，覺醒了自己。人才是能看透命運卻依然微笑的人。
人生有時候不是比誰過得好，而是比誰活得老。
文化的本質是先記錄再記憶。人類的進步在於壹代壹代的總結。家族的成功在於家族文化的成功傳承。
家書是自己家的非物質文化遺產，也是家庭財產，更需要保護。
壹句話也可以成為家訓，成為傳家寶。
中國人沒有宗教，但他們從不缺乏信仰，因為中國人的宗教是美德、孝道、誠信和信仰。“無德之人什麽都不缺”。如果妳不邪惡，妳必須隨身攜帶妳的宗教信仰。
世界上唯壹不需要努力就能成功的就是死亡。
如果有壹千個悲傷的理由，那麽就壹定有壹萬個快樂的理由。
人們應該學習三種“音樂”:學習音樂、團體音樂和個人音樂。