妳的遺產。它不僅具有神奇的臨床療效，而且具有深厚的古代醫學理論。禪宗醫學是在佛教禪宗觀念的影響下形成的醫學流派，所以人們壹般稱之為禪宗醫學。它既有中國傳統醫學的神奇，又有東方宗教的神秘。因其突出的特點，深受信奉古老東方文化的人們喜愛。禪醫有獨傳密教的傳統，所以人們經常聽到他們的名字，卻很少見到他們。
禪醫說，人類是物質的組成部分，同時，他們已經結合形成了壹個“生物信息工程”，也就是壹個“生命靈魂”。人體組合產生的“生物信息工程”有同頻率的振動和其他頻率的幹擾以及殘余信息的收集。人體在物質可以體現的範圍內。可以用精確的科學方法解決。就是重復！超材料形式所能體現的“生命之魂”，應該是跟隨時代，受力量引導的。因為人的生命是隨時間和空間變化的，從來不會像瀑布壹樣重復。因為生命的不重復，所以研究生命的數學證據才有用！中國傳統醫學講精、氣、神、魂。現實是古人對人生認識的描述。這是壹個術語。用“鬼神”這個詞來描述生命信息，是對生命的描述，是壹個術語，是壹個筆名，純粹來自傳統醫學。這是壹種超語言的表達。封建迷中的“鬼神”有本質區別！在探索未知世界時，要特別警惕歪門邪道的幹擾，防止他們搞發財迷信活動！同時也要防止初衷的扭曲幹擾生命科學的研究！禪宗醫家對中醫脈診的理解和運用，是在尊重科學的基礎上追求的。禪宗醫生的脈診是通過手指下脈搏的感覺來了解病情。
切脈了解病情，是醫生通過對脈象的感覺分類而得出的“神”。禪醫說，中醫脈診對脈象“神韻”的追求，已經超越了動態傳導的物理概念。因為醫生對手指下跳動的感覺除了心臟沒有其他臟器。
腑傳導的基礎。尤其是腎氣、陰陽盛衰等抽象概念的診斷，並不具備科學的數學證據。禪醫脈診強調以“心”向下指，以心向下指是壹種“心學”能力。不局限於常規認知器官能夠識別的範圍。“知”脈診不局限於形式，它追求的是生命的場所。正念脈診是在壹種同情和理解的狀態下“禪定”，“禪定”是通過文字標註的脈象來冥想和體悟道。還有就是知識的積累和潛力的發揮。禪醫對“神韻”的追求，其實是對生命信息的壹種探索。經絡註氣理論在我國傳統醫學中占有重要地位。這種獨特的運氣理論與中國傳統的宗教觀相結合，形成了獨特的東方養生修道觀。在科學極度不發達的古代東方，人們為了強身健體、驅逐疾病，以養生、修道為主題的文化遺產顯得異常珍貴。現代氣功的盛行充分體現了它的實用價值。養生和修養是禪宗醫學的主要內容。體現了禪宗與傳統醫學相結合的修道特色。禪醫尊重科學，從不搞封建迷信活動。從來沒有壹個和尚主張有病不看病。
這說明佛教和科學並不對立。禪宗醫學中的養生修道不僅註重日常養生修養，在臨床上也有針對性的治療方法。壹些現代的氣功朋友吸收了有效的傳統技法。結合到現代氣功中，用於民間保健，對人們的健康起到了積極的作用。禪醫對經絡空化的本質有著獨特的理解。
理論上。禪醫認為；古人標註的經絡氣穴並不是它真正的本體。穴位的真理樣本體以生命為前提，隨時空的變化而變化，處處動而不動；壹個地方發生了變化，沒有什麽是壹成不變的。人體經絡穴位的產生有性能質量的變化和位置的遊動！禪醫說取穴準確，就是功效位置準確！不代表圖形坐標尺寸的準確性！在臨床實踐中，禪宗醫學可以通過臟腑產生流動的經絡氣，人為地創造穴位的性能和質量的產生。禪醫說:古人標註經絡氣穴的現實意義是思想交流和傳教工作的需要。人們對經絡穴現象的認識應該通過圖形標註的方向來把握其客觀實在性，切不可被文字框架所束縛。禪宗醫學中的養生內容極其豐富。它既有精神修煉的內功，又有運動的外功；並且特別註意飯菜的調配。“食療”是禪醫利用食物的藥性進行醫學保存的做法。禪醫將人們日常使用的食物融入各種醫療屬性，再根據人們的健康需求進行藥理調制，最終達到醫療養生的目的。藥可食用，食可藥用，這是“藥食同源”理論的基礎。這壹理論不僅是中國傳統醫學的主要內容，而且在中國傳統飲食文化中發揮著重要作用。
《京華齋秘方》是傳統保健食品的主要內容。它的特點很突出。相傳在古代，有些達官貴人既信規矩，又不守規矩。禪醫制作的食物，因其口感好、保健價值高，深受信眾喜愛。禪宗醫學觀有利於生命科學的研究，可以促進生命科學與科學醫學的交融。