秦漢以來，香火蓬勃發展，這與此時國家的穩定和提升是分不開的。那麽當時是什麽條件促成了湘文化的發展呢？
秦漢時期，隨著國家的統壹和疆域的擴大，南方濕熱地區出產的香料逐漸進入中國。隨著“陸上絲綢之路”和“海上絲綢之路”的活動，許多來自南亞和歐洲的香料通過新疆或廣東傳入中國。
檀香、沈香、冰片、乳香、甲香、雞舌香等。都成為了漢代王公貴族的爐中極品。漢代道教的盛行和佛教的傳入在壹定程度上促進了這壹時期香文化的發展。
議題二:漢代香的發展
秦漢時期，香文化也與歷史的發展密切相關。漢代香爐的發展也是壹大特色。著名的博山爐出現在漢代。
西漢初期，漢武帝以前，香火在貴族中廣泛流行，有專門的香爐。長沙馬王堆漢墓出土有陶制香爐和香茅。香火在廣東南部和廣西特別流行，甚至傳到東南亞。在印尼蘇門答臘發現了壹個刻有西漢“元初四年”字樣的陶制熏爐。
“博山爐”是壹種著名的香爐，它有著美麗而獨特的形狀。爐蓋形似多層山，雲霧繚繞，再以金銀勾勒，宛如絕美山景。濃煙滾滾而出，繚繞在爐體四周，形成壹片朦朧的山景和靈動的山色，仿佛就是傳說中的海上“博山”。是漢武帝根據關於東海仙境博山的道教五祖，特意送來的香爐。這種瑰麗獨特的香爐影響深遠，被後世歷代復制。“博山爐”出現後，香爐的使用和熏香的習慣更加普遍。
吸煙者是現在發掘的漢王墓中最常見的隨葬品。除了香爐之外，漢代還出現了可以直接放在衣服裏熏香的“熏籠”，以及可以蓋在被子裏的“被子香爐”，即“熏球”(由兩個半球形的鏤空金屬片扣在壹起，中間掛著壹個杯狀的容器，在裏面可以燒香，即使把香球拿在手中搖晃，容器裏的香也不會溢出來。
議題三:漢武帝與香道的發展
博山爐和熏球這兩種非常有特色的香爐，始於漢代。在漢代香的發展中，漢武帝的名字經常貫穿其中。漢武帝和香的關系有什麽故事嗎？
漢代湘文化的迅速發展，與漢武帝有很大關系。他在位期間大規模開放邊疆，向西域派遣使節，使戰國時期初步形成的絲綢之路真正暢通，促進了東西方的交流，便於西域香料的傳入。
而且漢武帝本人嗜香如命，用香也十分奢侈。宮內殿外，香雲繚繞，日夜不歇。不僅自己用，還可以獎勵大臣。據說在漢朝的宮廷裏，商必須穿香袖，帶著香味侍奉天子。大臣的衣服壹定要香，屋裏壹定要有香。百官上朝必帶香，大臣奏事必含雞舌香。君王出門，梁武帝要賜香爐以示恩寵，地方官與鄰國競相進貢不同的香，從而大大促進了用香的習慣。
漢武帝與項之間有許多典故。《博物誌》記載了漢武帝時期利用外來貢品消滅長安瘟疫的故事。世元元年，北京發生瘟疫，半數以上的人病死。武帝取了月貢的香，在城中點燃。沒想到死了不到三天的人都復活了。過了三個月，香味依然揮之不去，於是武帝認為這香是稀世珍寶，就把剩下的放在盒子裏保存。有壹天，我打開壹看，沈香不知怎麽不見了。
相傳漢武帝最寵愛的公主李夫人死了。武帝傷心欲絕，無限思念她。他命令壹位畫家在她去世前為她畫像，掛在甘泉宮。他還讓道士配上好的瑞香科煉成仙丹，放在香爐裏。入夜，宮中靜謐，香煙將夫人的靈魂引向香爐。武帝從簾觀看，搖燭影，隱約人影飄過，卻有千淚，於是有了漢朝。漢武帝看著那個像李夫人的人，悲傷地寫道:“它是邪惡的嗎？非惡望之，何以來遲！”還讓樂府樂師寫歌，漢武帝親自寫詩悼念妻子。為此，李延年寫下了廣為流傳的《美人之歌》:“北方有美女，絕世獨立，先顧城市，後顧鄉村。我寧願不認識整個城市和國家，也很難再得到壹個美女。”
這些或真或幻的故事，加上美好的愛情，讓各種異域香氛充滿了神秘感，更加貼近生活，促進了萌芽中的中國香氛文化的發展和成熟。
議題四:中國香方的發展
原來漢武帝和項有這麽多淵源！壹個人把香文化推向裂變的層面，也是很難得的。秦漢時期的香品大多以單品出現，但到了漢代，似乎開始出現復方。下面說壹些關於香配方的事情。
這壹時期，隨著香料種類的日益增多，人們不僅可以選擇自己喜歡的香料，還開始研究各種香料的功能和特點，利用各種香料的配伍，做出獨特的香氣。於是，“香方”的概念出現了。
“香”的含義也發生了演變，不再像過去那樣指“單壹香”，而主要指“多種香料按照香型配方混合而成的香”，即後來所說的“組合香”。從單壹香料發展到多種香料的復合使用是壹個重要的發展。漢朝。名醫華佗用麝香、丁香、百部等藥物制成香囊，掛在室內，預防肺部疾病。可見，到了東漢時期，不僅香料的品種非常豐富，而且香的配方也非常考究，與中藥的配制有異曲同工之妙。
今天，為了分享秦漢香火的蓬勃發展，在國家穩定發展的帶動下，香火活動開始變得蓬勃起來。香器的發展和創造與香方的出現相結合，使香文化在這壹時期迅速發展。自漢代以來，香火成為上流社會的壹種潮流，甚至成為日常生活的必需品。香的用途已經非常廣泛了，日常熏香，熏衣被，雞舌頭含在嘴裏，香湯洗澡，日常熏香。香已經越來越深入人心，已經能夠滋養大自然，治療疾病。