上海市1843年開埠，此後_易比較發達、工商局興旺，住戶來源於全國各地遂成五方雜處的現代都市，歐風東漸遂有物品文化融合之_果。上海市區的結婚習俗層面，婚慶習俗,都有其本風俗常規之，但150年來也產生了上海市的結婚習俗。上海市結婚風俗具備中西結合的特性，不僅有社會主義民主，又有肯定的時尚潮流，如同唐代的文化藝術，寬容中西結合。
上海市老式婚姻生活，雙方的融合，率多見媒的之言，媒妁之言。上海開埠後，已對於此事俗多方面革除和改進，大多數是由雙方，追剛，在承諾地址，互看候選人。此謂之“相親約會”。也是有雙方自身結交以後，承諾地址，請彼此父母來識看壹下，也稱作“相親約會”。彼此相見令人滿意後，還需要挽請資深望重者當作媒婆宣布說合，因為此媒婆具體並不出任詳細介紹功效，故稱之為“現有媒婆”，從這當中也可以見“結婚可得有三媒六證”之舊俗的危害。女家完全同意後，男方便要作“小禮”，別名“裁紅”，在其中便要送上將來女婿的生辰八字等。再隔壹段非常的日子，男方又要行“盤禮”，並酒宴親朋好友，借此向親鄰告之婚姻大事已定。
上海浦東新區結婚習俗習慣：
在上海浦東農村，這壹“謁嶽”典禮是放到女家擔陪嫁前壹天的，新郎挑了裝著雄雞、大青魚、豬腿、自鵝及其堅果等禮物的“上盤頭”到女家去，女家接待準姑爺以點心，隨後對他說女家有多少陪嫁、必須是多少普繩、懸垂舉腿、落擔等，由於它是要男性準備好之後，第二天來把陪嫁接去，而不是由女家帶去的。
在上海浦東農村(尤其是上海奉賢壹帶)男方去女家迎陪嫁，風俗習慣上也有許多花樣的。過夜，女家已把全部陪嫁放到客廳內，如同辦展覽會壹般招攬四鄰參觀考察，以表明自身的頗具。這兒亮妝並未盡情，那邊從男方考慮來迎妝的壹群拿著貼有“_”字擔子、羅筐的年輕人(總數須成雙成對)，已趕來了女大門口，並放響了迎妝爆竹。
依照風俗習慣，男方迎妝者這時壹切行_都須聽女性兄長的指引，如迎妝專用工具要放到固定不動的地區：杠棒和擔子靠在場院柴堆旁，羅筐和竹籃放到場院上。風俗習慣是這時女家要表明“發火”而沒發妝，男方迎妝者則打鑼放爆竹不斷地“催妝”。那樣便招來大量的收看者，使男孩和女孩家都覺得達到。如果是約1～2個時間後，新娘子親哥哥征求親妹妹願意後逐漸發妝：先坐便器，再鋪蓋、衣服小箱子?，這時候迎妝者立在門口，最多也只有踏入壹只腳在門坎裏接妝，以防“搶妝”之嫌。對於發妝先給坐便器，由於這上海市區風俗習慣中坐便器又叫“子孫桶”，故時女性生產制造全是在家裏開展，小孩便接產在坐便器中，故坐便器是恭祝結婚後瓜瓞綿綿、子孫後代繁延的關鍵俗事。陪嫁收到後，男方小夥子們壹路挑回來不可以半途停息，有的從女家出去時還須朝東或向南方位跑，稱之“兜青_”，風俗習慣認為這般吉祥如意。
上海川沙風俗習慣：
在上海川沙壹帶，宴席只招待媒婆、親朋好友，左鄰右舍間則分贈以丸子。盤禮的“盤”最少需4條，多或6條、8條甚至12條。盤裏最關鍵的是贈給將來新娘子的飾品，壹般別人用銀質的，中產階層別人用金品的稱“全金六禮”。更有那頗具別人用珠、翠、裸鉆的，稱“全鉆六禮”。飾品以外，盤禮還需要送花草植物，即吉祥草、百合竹、荼葉等，前兩種是祝願男女結合吉祥如意常青，後壹樣荼葉則是古時候茶禮風俗習慣的遺痕，因古代人認為“茶不變本，植必子生”，完婚送荼葉為禮，取其“不變誌”之意。禮盤被送往女家後，女家除將盤禮中的飾品，花草植物全行接納以外，別的的盤禮，每種都只私收壹半，剩下的壹半再與加上的面料、服裝鞋帽，及其金表、近視眼鏡等，壹並且做好“回盤”的東西，再次送還給男方。在宣布婚娶新娘子的前1～2日，由女家行“股票大盤禮”，上海市又別名“拿衣服”、“擔陪嫁”。
這部是件開心的大喜事，但因為是閨女從此要離去娘家人，故風俗習慣規定看起來悲淒。特別是在在上海浦東農村，新娘坐著嫂子身旁，看嫂子給自己縫陪嫁用的綠紅被頭，待縫畢，便用壹大塊絲綢被面把被頭、枕芯弄成鋪蓋，這叫“被捎”。隨後爹媽親自把閨女陪嫁中的被頭、衣服、毛料壹件件拿給哥嫂，由她們壹樣樣放進箱中，以表閨女從娘家人帶去的物品，哥嫂都知道，此謂“填箱”。
婚慶習俗:至這時，母女倆便逐漸對哭，這並並不是涕泗橫流的痛哭流涕，只是壹種哭音的演唱，風俗習慣此謂“哭嫁”，並有壹定的節奏與_容，稱之“哭嫁歌”。如：“娘的商品囡啊，爹媽聽啥未事撥拉依啊，憋屈伲個商品囡啊?”“我的親姆媽啊，囡要到別人去啦，不可以孝敬依啦?”這些。“股票大盤禮”送至男方，俗例男方要設筵宴請至親好友，叫“請裝酒”、“看裝酒”，以對女性進門有多少陪嫁作壹印證。隨後，新郎便要到女家去謁見老父，並帶去壹桌酒筵，以謝謝老父送過來的陪嫁。