美國文化傳統復雜多變，其中適用性、個人主義和多元文化主義對美國社會的發展變化影響突出，給美國教育學帶來了巨大影響。
1，適用性
適用性作為壹種美國本土哲學，是19世紀後期美國經濟社會發展的產物。適用性之所以成為20世紀以來最具影響力的哲學思潮，是因為它反映了美國追求自由、平等和效率的社會思想。代表人物皮爾斯、威廉·詹姆斯和杜威。核心思想是註重實效，關心適用價值，不提倡空談。
主要內容有:
①註重體驗。適用性註重經驗，反對教條主義和形而上學，認為對壹切事物的認識和理解都是以經驗為基礎的。適用性所指的經驗不同於傳統的經驗理論。根據適用性的經驗觀，思維和推理都是生物體在處理問題的過程中為了適應環境而培養出來的才能。經驗是在這個過程中形成的統壹整體，是人們在理論活動中積累的壹切智慧的總稱。而傳統的經驗理論認為經驗僅限於感覺影響下的認知活動，這與理性認知活動是對立的。
②註意動作。適用性註重行動，反對機械解決論，認為世界上沒有永恒的宇宙秩序和絕對的謬誤。在理想的生活中，人們機會均等，生存的關鍵在於個人的選擇、追求、奮鬥和發展。壹個人既不能依賴過去的成功經驗，也不能寄希望於現有的理論，更不能祈求壹個虛無縹緲的上帝。他只能站在行動上，在行動中審時度勢，善於抓住機遇。
(3)只求實效。適用性把功效作為判斷價值和謬誤的標準。它以功效為中心，把功效作為判斷價值和謬誤的標準。它認為思想、概念和理論就像工具壹樣，它們的價值不在於它們本身，而在於它們能培養出的結果。既然謬誤是功效，那就是觀念或理論認為可行，致力於轉化的那種功效。
2、個人主義
個人主義這個詞在我們的文化中被批判了很久，但是在美國文化中，它沒有道德上的缺陷，人們對它完全沒有惡感，而且還很認真。需要強調的是，美國文化中的個人主義或利己主義與我們文化環境中的狹隘利己主義是不同的。前者強調個人的獨立性和創造性，強調個人可以自由地進行和為自己服務，不受或少受社會、政治和宗教權力的約束。那麽後者就是不顧他人利益，自私自利的態度、觀念和行為。在實踐中，美國文化中個人主義的中心不是自私，而是互利和自願。
整體來看，美國文化的個人主義價值觀認為壹切都與人身攻擊有關，強調個人獨立、個人尊嚴、個人自由和機會平等。每個人都有自己獨立的人格特征，個人的存在應該得到承認和尊重。個人的自我被認為是壹個獨立的整體，與他人和整個世界相分離。美國人強調個人的主動性、獨立性和義務性，認為只要擁有這些，壹個人就不會被尊重為壹個人。個人應該有自己的內在重心，有壹套關於個人價值的原則和深入的信念。因此，美國人非常看重個人的成就和勝利。那些固定的、世襲的社會階層，生來就被鄙視，而那些通過獨立的動機和努力獲得的職位，卻被推崇。個人主義給美國民族增添了不少活力，當然也強化了他們的“文化利己主義”。
3.多元文化的沖突與融合。
眾所周知，沒有移民就沒有美國，沒有移民文化就沒有多元文化的美國。美國文化的多樣性因為它的普遍傳播而具有包容性，它通過吸收世界上各種文化發明的優秀成果而豐富了我。
4.“美國與生俱來”來說明美國文化的復雜性和多樣性。
美國不僅有世界上所有種族、民族和族裔的人，而且有各種文化的思想文化成就。美國多元文化主義在許多領域顯示出跨文化的優越性。比如美國人吸收了近代歐洲思想家的智慧，建立了美國的思想價值體系，出現了富蘭克林、傑斐遜等思想家；非裔美國人在體育、音樂等領域展現了他們的優秀品質，創造了具有美國特色的爵士樂。美國政治評論家潘恩、第壹任財政部長漢密爾頓、大企業家卡內基、比爾蓋茨都是移民。
5、加強社會理論工作的總結和懲處，促進理論成果的推廣和轉化。
建議高校加強校級優秀的獎勵和評定，在與團隊數量脫鉤的基礎上，對優秀的社會理論組織、指導教師、團隊和個人給予相應的物質獎勵，並采取壹定的鼓勵措施，鼓勵當年的優秀理論選手參加次年的社會理論活動，起到傳承、幫扶和帶教的作用。同時，提出進壹步加大社會理論成果宣傳力度，將社會理論專題報道品牌化並推向社會，向社會宣傳大學生社會理論典型案例和先進事跡，為大學生社會理論工作營造良好氛圍。