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苗族有哪些習俗?

苗族是中國最古老的民族之壹,人口眾多,分布廣闊,湘西苗族就是其中之壹。在長期的歷史發展中,苗族在服飾、節日、婚姻、喪葬、娛樂、禮儀、禁忌、飲食等方面形成了自己獨特的風俗習慣。

第壹,服裝

湘西苗族古裝男女差別不大,都是“五顏六色”;身著花衣,百褶裙,長發,赭色花手帕,船形花鞋,各種銀飾。

清朝雍正年間,政府下令“衣服要分男女”後,變化很大,很多人甚至換上了漢人的衣服。比如今天永順、龍山兩縣的苗族,在服飾上就和漢族沒什麽區別。但在花垣、保靖、鳳凰、吉首、古丈、蘆溪等縣,苗族服飾仍各具特色。

苗族男子的服飾比較樸素;頭用布手帕包著,穿雙排扣外套,袖子又長又小,褲子又短又大,喜歡把腳裹成藍色。頭帕有兩種:綠帕和花帕。手帕有壹尺多長,有三尺之多。纏在壹起時,多為十字形,大如帽子。衣服的顏色有格子,全藍,全藍等。,其中以格子布最有特色。通常有七個按鈕。有些年輕人穿多達七件衣服,讓人羨慕他們的富有和大膽。最外層衣服只扣最下面壹對扣子,第二層衣服扣最下面兩對扣子.....依此類推,直到最裏面的七對扣子扣好。這樣從外面就能看到層層疊疊的新衣服,別有情趣。

與苗族男性樸素的服飾相反,苗族女性的服飾非常精致復雜。

Toupa:苗族婦女的Toupa因地而異。鳳凰縣的苗族婦女有壹條三尺多長的短手帕。從額頭壹直包到後腦勺,連耳朵都包在裏面。花垣等縣的苗族婦女喜歡用黑手帕(戴白帕以防父母亡故),折疊整齊,包裹整齊,不偏不斜,末端打結,恰到好處。吉首縣苗族婦女頭帕雜,鳳凰縣毗鄰地區用花帕,花垣縣毗鄰地區用黑帕。瀘西、古丈、吉首東部的苗族婦女戴白色頭巾。手帕上繡有四對青色花蝶,簡單、美觀、獨特。所謂“頭帕上有四角,四角繡飛蛾”就是指這種白手帕。

首飾:苗族婦女的首飾,造型精美,種類繁多。按原料分,有金飾、銀飾、銅飾、鋁飾、玉飾等。,而銀飾最常見。從佩戴的部位看:銀帽、銀盆、鳳冠、素山耳環、項圈、手鐲、戒指、牙簽、皮帶扣等。,還有手鐲和戒指壹定要經常戴。從造型上看,耳環只有壹種,有瓜子掛耳環,石榴耳環,梅花針耳環,圓圈耳環,龍頭耳環,梅花掛瓜子耳環,耙子耳環,龍頭瓜子掛耳環等等。

衣服及其他:苗族婦女的衣服,腰長腰大,袖大袖短,無領。袖口大約壹英尺或更長。在胸前和袖口上,習慣卷、繡或穿紗,並加欄桿花瓣。有的還需要在叉和揮的前後兩側邊緣繡上挖雲鉤。服裝款式都是全排扣,沒有雙排扣。制作壹套苗族女性內衣需要幾十個工作日,通過縫紉和刺繡,制作精美。褲子短壹些,褲腿大壹些。褲筒邊緣的滾邊、刺繡或紗線支數與衣服相同。禮服又長又寬,繡線布滿廢邊,還有滾動的欄桿和大大小小的花瓣,五彩繽紛,令人眼花繚亂。鞋子上滿是刺繡,頭大嘴大,後面是穿用的耳朵。

解放後,在壹些苗族和漢族雜居的地區,苗族服飾受漢族影響很大,壹些年輕人也換上了漢服。

二、節日慶典

湘西苗族有很多節日和大型活動。其中,最具代表性的有:

1.趕上年。農歷正月,湘西苗族最熱衷趕年貨會,日期由各地自行決定。趕上過年了。那壹天,男女老幼,身著節日盛裝,相互邀約,成群結隊地前往現場。壹年壹度的集市上,人潮如潮,熙熙攘攘,熱鬧非凡。人們不僅可以交換材料,還可以參加或觀看蕩秋千、舞獅、玩龍燈、爬刀梯等活動。年輕男女也更多的利用這個機會互相做愛。更有甚者,歌女們各顯其能,三三兩兩結伴而行,說古道今,唱歌相和,或互賀,或講傳統故事,或即興新詞。唱的人越多,興趣越高,聽的人越多,精力越旺盛。即使下著大雪,天寒地凍,壹年壹度的交易會也會如期舉行。

2.三月三號。這是湘西苗族的傳統歌舞節。這壹天,苗族人自動聚集在約定的唱場,參與唱歌對話、聽歌、跳舞、看舞,玩得不亦樂乎。

3.趕上清明。這是湘西苗族特有的大型歌會,又稱“清明歌會”。相傳由於苗族散居在深山老林,所有生活用品都要在偏遠的漢族地區兌換,經常上當受騙。因此,苗族人同意以清明節為他們的場地,互相交換材料,同時會見親友。這邊走。久而久之,就形成了今天的“清明歌會”。

清明節有壹個傳統的中心場地。吉首東部苗族趕上清明節,其中心會場在每年的丹青清明節上。屆時,苗族歌手會雙手托腮演唱,妳方唱罷我登場,喜氣洋洋。有的唱到天黑還不肯開完會,唱了壹夜。

4.看龍場。每年從農歷三月谷雨的那壹天開始,每天都是看龍El,以前叫觀龍日,然後每天看侵日,男女老少都休息壹天,積極參加。如果妳在這壹天幹農活,這是壹個禁忌。所以苗族人非常重視“觀龍”。

5.4月8日。“四月八日”是鳳凰縣落巢井鄉壹座小山的名字。傳說在古代有壹個苗族首領叫雅儀,他領導苗族人民與統治者進行鬥爭。他曾組織各村苗頭在現在的“飲血坳”地方喝雞血,誓與* * *聯合,戰鬥到底。並同意4月8日在壹座山上集會。起義後,起義軍連連獲勝,直抵四川、貴州。次年4月8日,雅依布心在貴陽噴泉附近去世。為了紀念這位民族英雄,方便苗族人民在每年的4月8日舉行紀念活動,緬懷雅儀的功績,為戰爭死難者掃墓。清朝甘家苗族起義後,統治者禁止湘西苗族舉行這壹活動,使苗族失去了壹個極有意義的傳統節日。解放後,經國家民委批準,將“4月8日”定為苗族統壹的節日。

6.六月六號。這是壹個古老的習俗,是苗族人民紀念自己的六男六女祖先,希望自己也能有六男六女,繁衍後代的祭祖活動。每年農歷六月初六,鳳凰縣落巢井壹帶的苗族人都會在溝梁山舉行盛大的歌會。花垣、吉首等周邊縣和貴州松桃、銅仁等地的苗族人也趕來參加。參加會議的人數往往達到兩三萬之多。

7.七月七日。這是苗族的傳統鼓會,在吉首、矮寨坡、古丈等地最為流行。每年農歷七月初七,苗族人穿上新衣服,聚在鼓場,敲鼓,跳舞,縱情歡樂。

8.趕上秋天。捉秋是湘西苗族的大型節日之壹。每年的“立秋”,苗族人都會停下手中的農活,穿上節日的盛裝,邀請朋友相伴,興高采烈地從四面八方湧向秋田,參加或觀看各種娛樂活動。傳統秋農場有吉首縣矮寨農場、花垣縣麻栗場、鳳凰縣溝梁山、瀘西縣潭溪、梁家灘。這壹天,秋場上的人群摩肩接踵,山坡環繞,人影晃動,百花盛開,歌聲裊裊,歡聲笑語,好不熱鬧。

追秋的由來,有人說“立秋日”,也有人說“蕩”。相傳,很久以前,苗寨裏有壹個叫八桂的人。大甲的年輕人正直、勇敢、善射,人人敬仰。壹天,他外出打獵,看見壹只山鷹從空中飛過,於是他拉開弓,用箭射中了山鷹,同時扔下了壹只花鞋。這只花鞋繡得很精致。壹看就知道是聰明漂亮的苗族姑娘做的。巴吉達雅決心找到這只花鞋的主人。在村民的幫助下,他設計制造了壹個可以同時坐八個人的風車形狀的秋千,並取名為“八人秋”。初秋的這壹天,他邀請遠近村莊的男男女女來玩秋天遊戲。蕩秋千本來是苗族姑娘最喜歡的活動,八桂大以為做花鞋的姑娘壹定會來。果然,八桂大的願望實現了。在秋天的田野上,他找到了花鞋的主人——美麗的姑娘七娘。他們通過對唱苗歌建立感情,結為夫妻,生活十分幸福。此後,人們紛紛效仿,每年都舉行這種活動,選擇情侶,形成了“追秋”活動。

9.櫻桃俱樂部。廟山有許多櫻桃樹。每當春天櫻桃成熟時,年輕的苗族男女會在櫻桃林中聚會並唱民歌進行社交活動。這種活動在苗語裏叫“六必娃”,中文字面意思是“摘櫻桃”。花垣縣和保靖縣的壹些苗寨最受歡迎。

10.跳香黨。香條會流行於吉首、古丈、蘆溪、沅陵壹帶。當它舉行的時候,它主要是關於跳舞和其他娛樂活動。

苗族是壹個古老而多彩的民族,自稱“目”、“孟”、“達木”、“大吉”。他說有幾種情況。壹是根據服裝的顏色分別稱為“紅苗”、“花苗”、“白苗”、“黑苗”;二是根據其所居或所種的作物,稱之為“高地苗”、“八寨苗”、“栽於江苗”。三是舊社會統治者對他們的侮辱,如“生苗”、“熟苗”、“麻苗”。新中國成立後,統稱為“苗”。廣西苗族占全國苗族人口的5.5%,占廣西人口的1%,居漢族、壯族、瑤族之後第四位。我國的苗族主要分布在貴州和湖南,廣西的苗族主要居住在桂北、桂西北和桂西與湖南、貴州、雲南接壤的山區。苗族最大的特點就是盛產各種木材和土特產,保持著燦爛淳樸的民族傳統文化。

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