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我詳細跟我哥說了什麽。

當時我曾經寫過《詩人啟蒙教育案例簡析——詩歌教學的示範效應》,發表在《閱讀、寫作、算術教育與教學研究》第4期2010第242-243頁,因為我堅信詩歌的魅力能給人帶來美的享受,能凈化美化人的心靈。作為壹名中學教師,“拋磚引玉”的目的是:我想通過詩歌教學示範課,把學生們對詩歌的激情帶出來,讓他們將來走上詩歌創作的道路,成為名副其實的詩人。

現在,我有了壹個“詩妖”弟弟的個人詩集(“三行詩”體裁),但心情卻和過去大不相同。難道說,我真的要對“詩妖”詩兄再壹次開導?那是絕對不可能的。在詩歌創作的道路上,我想對風華正茂的青年男女有所啟迪。“詩妖”詩哥早已邁過了歲月無常的門檻,正在向天命之年靠近。

在第五維度——網絡中,我第壹次見到“詩妖”的弟弟時,他正在研究“詩三行”這壹體裁。在我個人的偏見中,有著五千年歷史的華夏大地,被人們普遍認同為:詩言誌,詞傳情。詩歌的語言特點、形體結構、節奏都有自己獨特的規律。

" 2065438+8月11 2004年,四川大學文學與新聞學院教授、四川渠縣人周嘯天憑借詩集《入茶——周嘯天詩選》成為第壹位獲得魯迅文學獎的入選作者。關於周嘯天的詩,文學家王蒙曾寫過壹篇文章《讀起來很過癮》,文中他談到了《入茶》這首詩,認為這是壹首“絕唱”。這首詩的開頭說:‘事物總是無常的,所以我們必須被告知。如果妳感到無聊和煩惱,不如喝茶。“關於這首詩,王蒙認為:‘這裏有壹顆平常心,寫的是普通的事,普通人的普通詩表現的是趣味、善良、活力、和諧。在充滿敵意的現代世界,這真是難得的和諧之聲。“其他人對周嘯天教授的獲獎有不同的看法,褒貶不壹。鑒於人生觀、世界觀、價值觀的多樣性,以及我個人的經歷和知識面的狹窄,我不想多說什麽,只想表明壹種態度:存在即合理。至於什麽是對的,誰是對的,沒必要過多糾結什麽。

詩歌是“仁者見仁,智者見智”的高雅藝術。在壹個偏遠的地區,每10萬常住人口中有壹個人會寫懂詩歌是很不容易的。為什麽不包容這個世界的精彩多樣?

“詩妖”弟弟的個人詩集(“三行詩”體裁)也是存在的,也是合理的。至於為什麽“詩三行”沒有得到詩界的廣泛認同,我想原因應該是壹樣的。

在第三次元空間——地域故土,我逐漸了解到,“石爻”的弟弟是在壹家地級日報的文藝版上讀到他的作品的。很多天夜深人靜的時候,我們聊了很久——語音聊天,交流對詩歌的理解。我對女兒對壹些非主流當代詩歌的漫不經心的評論印象很深,“梨形體”(妳怎麽不輕易說話,還要病怏怏地把壹個完整的句子砍成兩半,讓人半懂半懂,妳的用意是什麽,什麽意思?妳是想炫耀妳的謙虛,風騷,還是爪子?),和“詩妖”詩哥壹次次見面,在文學創作交流會上匆匆見面,沒有詳談。

“詩妖”的弟弟身體比我小,但野心比我大很多。這從“詩妖”這個外號就能看出來。李太白、杜子美、白樂天、詩鬼、李昌濟、我的弟弟,都成了“詩妖”。我想他想開辦壹所宗教學校。妳覺得他的野心大嗎?當然,現實生活中有野心並不是壞事;如果世界上沒有野心家,社會不可能進步這麽快。真心希望“詩妖”詩哥能早日成功,成名成家,達到名利雙收的境界;因為,我不忍心看到更多的“詩妖”家人因為不懂詩而活在被詩人和家人鄙視的世俗眼光中。

“詩聖”杜子美寫下“茅屋被秋風吹破”:“八月,狂風怒吼,三毛滾上我家。毛飛過河,灑在河的外圍。最高的掛著長長的林尖,較低的飄到下沈的池塘窪地...自亂以來,他睡得不多,夜晚濕漉漉的。安得有幾千座建築,大大保護了天下窮人,風雨如平靜山。”在石爻兄弟生活的村莊和他的家,我的所見所聞讓我深受感動:在人生的道路上,我比妳更清楚石爻兄弟渴望什麽,但妳為何如此匆忙!

哥哥,妳的傻哥哥石,我勸妳:妳本該關心妳在高唐的父母公婆,從妳美麗賢淑的妻子的角度考慮家庭生活,早點關心妳聰明伶俐的女兒,讓她健康成長。妳可以被別人或者被別人用妳的“詩妖”的外號;在妳的家庭中只有妳被稱為人子,丈夫和父親,沒有人可以代替妳履行家庭義務。不要總讓家人跟著妳好嗎?我看著心痛。

“詩妖”石師兄,在妳看來:什麽是“詩”?什麽是“妖”?什麽是“詩妖”?也許我在做夢。妳應該比我更清醒:父母眼中的孝子,妻子心中的大丈夫,女兒生命中的和平天空,都應該是妳生命的主題。詩歌是妳人生中的精彩插曲,不是妳的專業(美讀)。在中國,諾貝爾文學獎得主莫言都不能靠文學創作養家糊口,何況妳?分清輕重緩急,從實際出發,順其自然。

石爻兄弟,我就直截了當地跟妳說幾句話。不要不開心。讓生活自然壹點不好嗎?那我就用“詩仙”李太白的《入酒》“妳看到黃河水是怎麽出天堂,入海洋,壹去不復返的嗎?妳有沒有看到,在高高的房間裏,明亮的鏡子裏的可愛的頭發,雖然早上還是絲黑色的,到了晚上就變成了雪?哦,讓壹個有精神的人去他想去的地方冒險吧,永遠不要把他的金杯空著對著月亮!。既然上天給了人才,就讓它被利用吧!,旋壹千銀子,全部還回來!... "來和解。

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