我路過這裏的時候，本不打算走進去看看，但恰好有個客人在和這裏的老板說話。
客人拿起這把扇子，問:多少錢？
50元。
這麽貴？能便宜點嗎？假設是20。
不，妳可以得到很多錢。妳買的不是扇子，是藝術品..
客人是壹個旅行團的大叔，皮膚光滑，衣著整潔，戴著壹頂紅色棒球帽，上面印著旅行社的logo。他看著這個莫名其妙清高的女老板，臉上露出壹種滑稽的表情。
女老板的工作沒有停止，也沒有再擡頭。
客人把扇子扔在那裏就走了。
我站在門口看了壹會兒才進去。
2
浙江省臨海市紫陽街105號靈根稻草。
這是壹家不討價還價的商店。有嘉賓質疑這個嗎？藝術？價格的時候，短發的中年女老板，穿著中式旗袍繡花鞋，氣質沈穩，不會過多解釋，但表情裏隱藏著很多？文字？仿佛在說:我賣這個價是有原因的。不買也沒關系。我在等識貨的人。
我和她聊了聊。
起初，她只是淡淡地回應。她7歲學習美術，10歲完成。她做草編40多年了，半輩子沒幹過別的。
她叫鄭先鴻，是浙江省非物質文化遺產手工藝者？脊根稻草？第四代傳承人。
提？非物質遺產？她突然變得熱情起來，和之前完全不壹樣。
三
我說:妳的名字很好聽。
她笑著說:是我媽開始的。我媽也是草編手藝人。在我們村裏，我這個年紀的人都能編。
靈根是壹個靠海的村莊，這裏流行壹種源於南宋的草編工藝。村裏的姑娘們會把壹種用來做燈芯的草編織成帽子和扇子來謀生。
燈心草生長在田野裏。起初，人們會把它當作雜草除掉。後來，壹個偶然的機會，壹個姓王的家庭發現，這種草不僅耐用，而且涼爽宜人。當它被編織成壹個小玩意時，它實際上是非常漂亮的。因此，長期以來，這種草編的帽子、扇子等家居用品成為當地人在農田勞作時的必需品。
更有技藝精湛的村婦們編起了圖案，比如碗、籃子、小花瓶？
建國前，靈根稻草曾經非常繁榮，是這個村子裏的人最重要的收入來源。
中華人民共和國成立後，人民生活發生了翻天覆地的變化。隨著物質和文化的快速發展和繁榮，我們身邊的很多傳統手工藝技術在短短幾十年內就被冰冷的機器制造和大規模流水線作業所取代。
年輕人都離開了村子，外面的世界很精彩；老年人不再需要靠日夜從事體力勞動來謀生，他們衣食無憂。更何況現在已經很少有人戴這樣的草帽了。
燈心草在田間瘋長，長起來就像野草壹樣被砍下來扔掉；房前屋後的屋檐下，再也看不到女人們歡聲笑語聚在壹起幹自己的活的畫面了？
靈根稻草，面臨損失。
四
鄭老師拿起壹把扇子對我說，除了好看，我們草編還有什麽？精力充沛？。
東西都在嗎？骨頭？是的，有人物，有動物，有粉絲。
看這扇子上的三個？骨頭？，是它的整體性，當妳把它捧在手裏的時候，風充滿了脊梁。
這種風扇與機器制造的不同。手工作品可以保存百年。
她撿了壹個？不賣？給我看看。
這是壹個小籃子，乍壹看沒什麽特別的，但它已經有100多年的歷史了。目前除了顏色有點暗沈，還是很結實耐用，捏起來很結實。
低調、隱忍、毅力、忍耐力是老壹輩通過這種收入傳遞給我們的精神力量？鄭老師這麽說的。
我們不能失去祖先的手藝。？
五
鄭老師他們也知道，草編這種手藝，要想傳承下去，難道只有？實用？還不夠，現在的物質生活太豐富了，大多數人不再註重手工輸出的實用性，只？溫度？還不夠，還要有顏值，還要與眾不同，有設計感。
因此，鄭先生對草編工藝進行了藝術化的設計，並通過顛覆傳統工藝加以改進。除了做草帽和扇子，她還會大膽嘗試做包包、花瓶、擺件和各種手工藝品。
鄭老師做的小蜻蜓栩栩如生。但他說這只蜻蜓不夠好。看後面再加點元素就成了？直播？起來，怎麽樣？飛？起來吧。
交談中，鄭老師說得最多的就是希望這種從祖上學來的手藝能夠得到保護。
靠草編賺錢，現在賺不到錢了，大家就不做了，但是總得有人堅持，不做這個手藝大家都虧了！？
這是壹種責任，更是壹種使命。鄭先鴻的文字裏沒有美麗的語言，簡單而真實，卻擊中了地板。
六
現在學習和傳承這門手藝的姑娘中，也有90後的年輕人。鄭老師說，有了這位年輕的第五代傳承人，就意味著看到了希望，老手藝能得到順利的保護，辛苦是值得的。
從這門手藝變成？非物質遺產？到現在，她已經堅持了十年。到了這壹年，她終於看到了壹點眉目，她很欣慰。
在紫陽街上，還有更多？非物質遺產？技能，這些工匠都很低調他們有著這壹方水土培養出來的淡泊而不張揚的氣質，很滿足，不斷進取。