1.殮房儀式:他被移到正房的棺材床上，在親人的保護下度過了生命的最後壹刻。這叫“挺喪”。
2.葬禮儀式:葬禮儀式可以說是人死後的第壹個儀式。它通過信號告訴親戚、朋友和村民某人死亡的消息。
3.招魂送魂儀式:客死異鄉的客人靈魂找不到回家的路。只有家人為他“招魂”，讓他聽到企業期待他的聲音，他才能順著聲音走。
4.表演“七日禮”:人們認為人死後七天才知道自己死了，所以要舉行“七日禮”，每七天祭祀壹次，“七七”要到四十九天後才結束。這主要是受佛教和道教的影響。
5.悼念儀式:壹般哀悼者攜帶向死者贈送的衣物、被子，用大頭針在上面掛壹張用毛筆寫有“某某”字樣的紙。
6.入殮儀式:葬禮有“大入殮”和“小入殮”。小集是指給死者穿衣，“大衣”是指收屍人的棺材，漢族人俗稱“大圭吳”。
7.喪禮:喪禮中，晚輩給長輩穿孝服主要是為了表達孝心和哀悼。這本來出自《周禮》，是儒家的禮制。後來被人們引申為對死者的“免罪”。
8.喪葬儀式:按迷信說法，初壹死的人要在軟日下葬；死在柔日，就選擇葬在剛日，剛日和柔日配合好。
9.哀悼儀式:哀悼是中國喪葬習俗的壹大特色。悼念儀式貫穿葬禮儀式，有很多大場面。葬禮儀式是最重要的，所以有些地方有請人幫忙哭的習俗。
10.安葬儀式:這是逝者留在世上的最後壹刻，壹般都很嚴肅。
習俗
圓墳、燃七日、燃百日、燃周年、燃三周年解析
1:自古以來，我國的喪葬習俗是:葬禮後三天去原墳的習俗，即葬在墓地的人需要去墓地上梁、擺供品、燒香、踩院子、燒紙等程序。骨灰盒存放在殯儀館，只擺放供品、熏香和燒紙。
2.人從去世之日起，每七天燒紙壹次，七次，七堂，四十九天，稱為燒七(也叫:做七或犯七)。今天人們常把七次改為四次，即:17(被三天原墳代替)、37、57、77，(現在只燒奇數，燒大七)。按照喪葬習俗，七七年七月十七日燒，主要是死者的兒子，叫做:有頭有尾；三七，主要是死者的媳婦；五七個，主要是死者的女兒。(燒五盆紙花)。按照喪葬習俗，燒七(做七)。
還特別需要說說七宗罪。什麽是第七條？按農歷從去世之日算起。若每七日適逢農歷七月初七、初十七、初二十七，則稱為犯七宗罪。比如三七這幾天重合，就是在犯三七。有句話叫:“死人不犯七宗罪，活人沒飯吃”，意思是犯七宗罪對活人有利，但死人會因此遭殃。所以，在這種情況下，活著的人需要為死去的人消災，也就是需要到墳前為死去的人淋七淋。以山西為例，具體做法是:用麻紙剪紙人，數量比死者壽命多三個，綁在稻草上，剪壹把傘，壹把梯子，壹座橋。把這些紙人圍成壹圈，放在墳前，中間放上雨傘、梯子、橋，然後用核桃和棗的漏勺倒水淋著紙人，虔誠地念著各種文字提醒逝者，比如避雨、過橋、打雷等等。
從死者去世那天起，每隔七天就是壹個“七”“七七”，孝子不理發不刮胡子，稱為“獄七”。每到“七”都要去掃墓給逝者燒紙錢，尤其是“三七”、“五七”、“七七”。如果七個“七”中有壹個以上與農歷的“七”重合，則稱為“犯七”。如果沒有“犯七”，孝子還得在“復山”前向100戶人家索要足夠的大米，以招待“復山”當天前來祭奠的親友。
3.百日焚、周年焚、三周年焚的意義:壹個人死在冥界後，* *有十個王官(冥界檢察官)和四個判官，他們的職責是:詢問死者，根據他生前的所作所為審問善惡，* * *有十個王官，掌管十殿，必須先過前七殿。七次祭奠明王，查其生前|“善心”事跡，四十九日後移送曹寅法院四審，每十天壹審，調審壹次:壹審，(前十日，第五十九日)判官崔實；第二審，(第二十日，第六十九日)審判員李；三審，(30天，第79天)法官韓；第四次審判，(四旬，89天)楊法官；再過十天，就是99天，燒百日(稱短百日，長周年)，然後祭拜。第八堂將是明朝壹周年，第九堂將是明朝三周年。明朝以後就要決定怎麽投胎，怎麽轉來世了。