壹是靈活整合教材，加強課程與生活的統壹，促進學生良好品德的培養。
新教材觀指出，教材不僅是知識和信息的載體，也是學生學習活動所依賴的主題和範例。教材是教師觸發幼兒活動的工具，是幼兒開展活動時可以利用的資源。教材開放，給教學留有余地，使教師能夠聯系當地和學生實際，及時將社會新信息、科技新成果、學生生活中的新問題、新現象吸收到課程內容中，不斷提高教育教學的針對性、有效性和主動性。本著“道德修養回歸生活”和“關註孩子的現實生活”的基本理念，我經常在教學前調查學生，了解他們的現實生活，選擇教材的內容。比如四年級下冊的“擦亮眼睛”壹課，課本中安排了“殺魔見血”、“古代算命”、“電腦算命”等內容。從這些內容分析，達到“揭穿迷信，相信科學”的目的。對於城市的孩子來說，“斬妖見血”“古人算命”離孩子比較遠，所以在教學中，我從學生實際出發，主要從“電腦算命”“星星算命”等貼近孩子生活的內容入手。而在壹些相對落後的鄉村，現代科技還不夠普及，“電腦算命”顯然不太合適，可以省略。通過學生身邊的壹些例子，告訴學生壹些別有用心的人用壹些簡單的科學原理和壹些模棱兩可的話來回答作弊的目的。
第二，創新開展活動，挖掘道德形成的內在驅動力，促進學生良好品德的培養。
素質教育要求改革課堂教學，充分發揮學生的主體作用。教師應該尊重和關心學生，確立他們在學習活動中的主體地位。讓學生作為學習的主人，積極參與課堂教學活動和社會實踐活動，從而感受、體驗、領悟和獲得個人發展，構建自己的知識和能力，形成內化的心理和道德品質，培養自己的健康人格。
1.激發對……的興趣
俗話說“興趣是最好的老師”。根據學生的年齡特點激發學生的興趣，相當於激發學生的自覺行動意向，使他們產生強大的內驅力，自覺而愉快地進行行為實驗，以主動加深道德理解，促進道德行為，強化道德意誌，充分體現了學生的主動性和學習主體性。空洞的說教不容易讓學生形成良好的品德和社會適應能力。活動生動有趣，參與性強，深受學生喜愛，更有利於激發興趣。
2.增強互動
傳統的灌輸式教學不考慮學生能不能接受，把學生當成接受知識的機器，所以學生的學習是被動的，不利於學生品德的形成。而交流互動是基於學生認知過程的特點，把學生當成學習的主人，在交流中感受。在教學中，有時我會借鑒“生活AB劇”的模式，根據教學目標假設壹個故事情節(沒有結局)，設定兩種方式供學生選擇，談談自己的看法。在選擇的過程中，同學們要慎重考慮。在說明原因時，每個人的觀點、看法、問題在交流中互補，在辯論中修正。正所謂“理與辯之辯不清，法與辯之辯更明。”在學生的相互交流中，道德觀念會自然流露，是非觀念會清晰，學生的明辨是非能力會在思維火花的碰撞中增強。相信這種道德觀念的形成，會給學生留下更深刻更持久的印象。
3.註意練習
在德育過程中，理解和推理是德育過程的靈魂，感動是德育過程的催化劑，引導是德育過程的出發點和歸宿。為了讓學生的道德落到實處，讓學生參與社會實踐，讓學生在道德觀念的指導下，用行動認識、驗證、深化自己的道德觀念。實踐不僅僅是聯系實際指導行為，更重要的是真正落到學生身上。我校特別重視學生社會實踐活動在學生品德培養中的作用，開展了豐富多彩的實踐活動。比如學校開展了“行走鳳城”的實踐活動，讓學生在六年內遊覽家鄉的景點，激發他們熱愛家鄉的思想感情；學校開展“文明小乘客”評比活動，通過評比，教育學生尊老愛幼，做文明乘客，把文明之花播撒到城市的每壹個角落；成立“傳統節日文化與小學生道德養成研究”課題組，帶領學生研究中國傳統節日文化，發掘傳統節日中的德育因素，引導學生做壹個有中國心的人。通過這些活動的開展，學生可以真正做到知行合壹。
第三，密切家校聯系，形成思想道德教育合力，促進學生良好品德的培養。
壹個人的道德品質體現在生活的方方面面，即沒有生活就沒有“純粹的道德”，家庭更能體現學生的原始狀態。所以，學校教育離不開家庭教育，學校教育只有在家庭教育的配合和支持下，才能達到事半功倍的效果。因此，我校積極辦好家長學校，定期開展家長會、教學開放日等活動，邀請教育專家對家長進行培訓，拓寬未成年人思想道德建設途徑。為了加強與家長的聯系，我們的班主任除了通過傳統的家訪方式對家長進行教育指導，還利用先進的科技手段對家庭教育進行實時指導。我們學校很多老師建立班級QQ群和班級博客，約定壹個時間談談困惑和想法，實現了與家長的實時互動和現場指導，有利於學生良好品德的培養。
只有通過學生的積極參與，學生品德的形成才能變被動為主動，變強制為自覺，最終使道德行為得以落實。要引導學生在實踐中發現和提出問題，在社會實踐經驗中探索和解決問題，進而逐步形成良好的品德。