1.由於苗族歷史上沒有文字，所以《後漢書》、《晉書》等書籍中有無錫苗族“好五色服”的記載。唐代大詩人杜甫曾寫下“五溪衣* * *天”的名句，盛贊苗族服飾好如天上彩雲。
2.“以前有三個哥哥，三個嫂子，因為官員的壓迫，不得不遠走他鄉。規定每個人出逃前衣服都要做的壹樣，花也要繡的壹樣，這樣以後見面就能認出來。他們規定所有女人都應該縫制花裙子和衣服。花苗壹身黑，尖披肩的小苗在裙尾繡上角花，枝頭的角花要單而不是雙。三兄弟還和媳婦們討論衣服的肩部，因為男人的衣服有負擔，所以經常擦亮。有必要在裏面縫花嗎？外面沒有花？女人背負的包袱少？這件衣服的肩部有花嗎？不然分不清男女？討論結束後？三兄妹分手前都是做這種衣服的？我們相距甚遠。這個規則也是壹代壹代傳下來的。？妳能從這個傳說中看出什麽？雖然苗族服飾的原始起源無法考證？但有壹點可以肯定，那就是？苗族服飾是區別於其他民族的標誌？它起著象征和標誌的作用。
3.即使在路上相遇，或者有上萬人的盛大聚會，他們也能在不開口，不介紹著裝類型的情況下，說出這個女人住在哪裏，說什麽方言。比如頭飾的不同說明他們來自不同地區，壹般是安順和鎮寧，壹般是黔東南。額頭上紮個螺旋發髻的人，壹般都是黔西南人。戴金色、紫色和扁平帽子的人通常來自黃平？戴藍色尖帽的是惠水平壩的？就裙子而言？看到超短裙就知道她來自雷山和丹寨交界的地區？再比如服裝的顏色？地方特色也很明顯？比如黔東南喜歡用紫色和黑色？遵義喜歡用紫色？貴陽喜歡用青色？威寧喜歡用紅色和白色等。
4.在畢節地區壹些俗稱“小花苗”的居民區，流傳著這樣壹句話“古時候，有兩兄弟住在黃河以北，因連年戰亂被迫向西南遷移。我弟弟在前面騎馬，我弟弟在後面走。哥哥眷戀家鄉，舍不得離開，就把家鄉的田園風光記錄在衣服上。正方形圖案是田野正方形中的紅布條紋，表示魚的圖案，蝸牛和星星的彎彎曲曲的道路，表示樹木，紅色和黃色的長條紋象征長江和黃河。'
5.研究表明，苗族起源於黃帝時期的九裏，堯舜時期的三苗。《五千年前》九黎確實是生活在黃河中下遊的部落？與黃帝部落的戰爭之後？未能退入長江中下遊？形成“三苗”部落。四千年前？以堯舜、禹為首的中國北方部落與“三苗”之間有戰爭嗎？三苗戰敗後，被迫南移。
6.傳說邪神雷公泛濫天下，毀滅人類。江洋逃過劫難，降服雷公？用泥土造人。但是泥人不會說話？於是派人請天道。上帝說竹子是用來燒的嗎？當竹子發出聲音時，人們可以交談。蔣氏照此辦理，果然如此。石冰老太太說這種設計有避邪的功能？即使是結婚多年的不孕女性，戴上後也會有孩子。
7.苗族婦女傳統服飾的文化傳承功能，不僅體現在服飾的圖案、花紋、款式所蘊含的深厚文化內涵上，還能為後人研究苗族歷史？苗族文化提供有形的物質形態？還體現在苗族女裝的制作工藝和服飾圖案的演變上。世世代代的苗族婦女都是怎麽穿衣打扮的？其實就是母親給女兒講歷史，傳授技藝，培養審美意識，灌輸苗族社會相關民俗的過程？是壹個母親幫助女兒實現從自然人向社會人轉變的過程。服裝作為載體？它記錄了苗族婦女創造的燦爛的女性文化？作為紐帶？它在母親和女兒之間、婦女和女孩之間維持壹種學習、繼承、交流和融合的關系。
8.在婚戀自由的自主婚姻中，苗族男青年往往以服裝是否精細、刺繡圖案是否美觀、色調是否和諧來判斷女方是否勤勞。有能力嗎？並作為決定是否愛上她的重要依據之壹。因為衣服買不到？都是姑娘縫的。如果年輕人的判斷不可避免地涉及到感情因素呢？所以小夥子的媽媽從衣著上判斷姑娘是否勤勞能幹，完全排除了小夥子“情人眼裏出西施”的特殊作用？而是用理性冷靜的眼光去審視那個女孩？因為苗族女人都擅長刺繡？這樣她就可以用專家的眼光客觀的判斷這個女生了。
9.苗族人稱這種習俗為“坐在家裏”。按照苗族習俗，女子婚後所有的衣服都是娘家人帶的，男方沒有義務給她提供。新娘給自己準備的衣服包括幾套甚至幾十套的禮服和休閑服？還有背帶、鞋子、帽子等等。生完孩子後需要。這些衣服大多相當精致？往往需要很長時間才能完成？在臺江郊區？做壹件滿身刺繡的連衣裙？質地和圖案更好的？需要壹個女性工作日？少做壹點事要花很多時間？休閑裝，每套花店？上帝？石洞地區壹流服飾，每套花店？上帝？壹個二流的街角園丁？上帝？休閑裝，每套花店？姚？僅刺繡壹項，周西地區的每壹套服裝就要花費超過幾個工作日的時間。而這些衣服又費時又費時？新娘是女生，往往準備不充分？所以新娘有必要在“坐月子”期間完成，這也成為了新娘婚後“坐月子”的重要原因？。在每個新娘“坐在家裏”的期間？至少需要做壹套西裝吧？這些衣服要做多少套？臺江郊區壹般人工成本是壹個。"" — 。上帝？石東地區的花工？壹個？天州西地區的苗族新娘坐在家裏是不允許做任何事情的。衣服外面需要嗎？壹個接壹個？2008年夏天插秧後秋收前做兒童背帶。
10.雷公山苗族關於短裙的傳說，說明裙子有吸引異性的作用。傳說在古代？壹個英俊的年輕人去山裏打獵？打壹碗雞，送給心愛的姑娘？換來年輕人的愛？女孩把自己打扮得像只鍋雞壹樣漂亮？高髻如佛雞羽冠？寬袖子就像錦雞的翅膀和壹條折扣很近的短裙？腰後飄著壹條長長的絲帶？比如錦雞的尾巴？之後呢？這個地區所有的苗族女孩都穿著這種色彩鮮艷的刺繡服裝。？
11.在壹定的歷史時期，苗族婦女服飾的記錄歷史、表達情感、教育後代、吸引異性、避邪汙、驅鬼保平安、求福等實用功能發揮了重大作用？後來呢？它原本的意義不再被重視。比如銀飾曾經是避邪藏汙、驅鬼、保平安、保光明的象征？但後來逐漸演變成高貴與美的化身，作為壹種文化身份和美的形式代代相傳。所以我們可以看到？在苗族的審美意識中？就服裝而言？他們認為？傳統就是美。比如服裝風格的傳承？更多的是美。比如衣服穿的層數越多，就越漂亮。有實用價值的是美。比如能吸引異性的短裙？能表達感情的就是美。比如花絲帶的由來，頭帕的由來。
就女性而言，她們認為心靈手巧就是美。比如看誰的衣服繡的最好，就可以認為他們最有能力。勤奮就是美。穿的衣服越多？證明女生越努力？這樣的女生才能贏得男生和他媽媽的好感。真實的才是美好的。為了顯示財富？女生打扮的時候會毫不猶豫的佩戴很多銀飾？有的甚至有幾十斤重。好就是美。比如關於後領的由來？提倡誠實善良？不提倡貪婪和虛偽。