東北秧歌的風格特點和表演形式
東北秧歌壹向以熱情火爆與幽默風趣而著稱，下面是我為大家詳細介紹東北秧歌的風格特點和表演形式，歡迎大家閱讀！
壹、東北秧歌的風格特點和表演形式
東北秧歌流傳於我國的東北三省。它熱烈、火爆、逗趣、詼諧的獨特風格特點。並且形成了壹整套完整的表演形式，蘊含著關東人民的審美心態和藝術情趣。東北秧歌有其特定的，這種風格存在於各種動作之中。東北秧歌形式詼諧，風格獨特，不管春夏秋冬都有自發的秧歌隊伍在路邊或活動中心翩翩起舞，如果不同秧歌隊伍相逢時，就會鼓樂齊鳴，以禮相拜，接著就是壹通各顯高低的競技性表演。觀者為之叫好，表演者自娛其中，忘我投入，情趣萬千。同時它的表演形式壹***有三種：“大鼓秧歌、小鼓秧歌、地秧歌。
（壹）大鼓秧歌
大鼓秧歌在三種形式中流傳最廣，尤其以遼南地區的營口、海城及蓋縣等地更為盛行。主要通過使用的道具來與小鼓秧歌區分。
（二）小鼓秧歌
小鼓秧歌分“天津高蹺”和“小鼓高蹺”兩種。表演者腳踩壹尺六寸左右的木制蹺腿，因為兩者都以腰鼓和手鑼伴奏，所以統稱小鼓秧歌。
（三）地秧歌
地秧歌是壹種不踩高蹺表演的秧歌，現在我們在課堂上所學的都屬於地秧歌。地秧歌又叫“地蹦子”，主要流傳於沈陽、撫順壹帶。
二、從動作及內心感受來了解並掌握東北秧歌的韻律特點
人們的思想、審美、情感、觀念都隨著這個社會的快速發展而發展。作為壹名舞蹈演員也深刻體會到社會的進步。中國有五十六個民族，漢、蒙、藏、鮮、維等等，可想而知民間舞的豐富多彩，同時也造就了不同的舞蹈風格。而這個風格恰恰就是跳好民間舞的關鍵所在。東北秧歌也壹樣，有其特定的風格，失去了這種風格就不再是秧歌舞。今天的東北秧歌形式詼諧，風格獨特，廣闊的黑土地賦予它純樸而豪放的靈性和風情，融潑辣、幽默、文靜、穩重於壹體，將東北人民熱情質樸、剛柔並濟的性格特征揮灑的淋漓盡致。穩中浪（活潑），浪中俏，俏中艮，總體歸納為“艮、俏、浪。同時，花樣繁多的“手中花”，節奏明快富有彈性的鼓點，這些是東北秧歌的最大特點。
“艮、俏、浪”在東北秧歌的含義。只具有特殊的指導意義，著作中對於“艮”的介紹，少之又少，而且據我了解這個“艮”有很多人都不知道什麽意思，所以我查閱了很多關於東北秧歌的資料但是釋義很少。所以我憑自己在學習和實踐當中的不斷總結我覺得應該是膝蓋規律性的“頓勁”和舞動翻轉時的“利索勁”結合起來，形成壹種特殊的動律，稱為“艮（gen）勁”。動作中最能體現東北秧歌特點的是前踢步、後踢步和手絹花。
東北秧歌的前踢步，蘊含了許多特有的風格特征，比如：收回正步移中心的那壹瞬間，體現出了女孩特有的細膩與體態表現了柔情似水的美感。其實舞蹈就像壹道菜，同樣的壹道菜，不同的人炒就會炒出不同的味道。因為每個人的理解不壹樣，所以表達出的情感各不相同！
原來的東北秧歌以“小”為美。但是隨著東北秧歌現代發展趨勢，對於東北秧歌的動作訓練在課堂就已經按照舞臺的感覺、人們的審美觀和發展趨勢來要求。比如：以前東北秧歌有很多幅度大的動作和幅度小的動作，但現在要求幅度“大”的動作要更大。而幅度“小”的動作要更小。使其更能適應現代舞蹈者的內心體驗和意境追求。舞蹈是人類心靈的表達，我覺得只有了解東北秧歌才能從內心真正感受到風格。才能將風格展現出來。
拓展：秧歌的歷史起源
起源
秧歌在中國已有千年的歷史，明清之際達到了鼎盛期。清代吳錫麟《新年雜詠抄》載：“秧歌，南宋燈宵之村田樂也”。“秧歌”的起源，漢族民間有壹種說法是古代農民在插秧、拔秧等農事勞動過程中，為了減輕面朝黃土，背朝天的勞作之苦，所以唱歌曲，漸漸就形成了秧歌；民間的另壹種傳說是“秧歌”起源於抗洪鬥爭。古代黃河岸邊的'百姓，為了生存，奮力抗洪，最後，取得勝利，大家高興地拿起抗洪的工具當道具，唱起來，跳起來，抒發高興的心情，隨著參加人數的增多，有了舞蹈動作和舞蹈組合，逐漸就形成了秧歌。民間第三種說法根據《延安府誌》記有“春鬧社，俗名秧歌”，閣可見秧歌可能源於社日祭祀土地爺的活動。
發展
中國廣泛流傳且具有鮮明民族特色的舞蹈形式。主要在傳統的農歷正月十五元宵節於廣場表演。這個舞蹈與農業勞動密切相關。由勞動的步法，作為舞蹈步法的基礎，在藝術上加工，並且使群眾的隊伍整齊化，形成了完整的秧歌舞，其後逐漸成為祝賀性、娛樂性的新年社火隊舞，表演內容多為漢族民間故事，神話傳說。秧歌舞在清代就已盛行，清朝學者吳錫麒在其《新年雜詠抄》壹書中認為宋朝流行的漢族民間舞蹈《村田樂》是秧歌舞前身。
傳承意義
傳承價值
秧歌是中國北方最具代表性的民間舞種之壹，既有表演性的，也有自娛性的，自娛娛人，深受老百姓的喜愛。各地均出現過壹些有代表性的民間秧歌藝人，很多民間藝人對新中國舞蹈事業的建設發揮過重要作用。在農村經濟快速發展，文化環境隨之發生變化的今天，能夠掌握傳統秧歌技藝和純正舞蹈風格的民間藝人已寥若晨星，保護和傳承工作亟待進行。
昌黎地秧歌是壹種體現農民生活情趣、舞蹈風格鮮明獨特的秧歌形式，它反映了農業社會、農村生活的部分特征和農民樂觀詼諧的精神風貌。但由於社會經濟的迅速發展、藝人高齡化等原因，昌黎地秧歌的傳承面臨著嚴峻形勢，亟待搶救和保護。
鼓子秧歌舞者眾多，組織嚴密，形式完整，舞技健美，氣勢磅礴，蘊藏深厚的歷史文化內涵，富有濃郁的時代氣息和鮮明的地方特色。新中國成立後，鼓子秧歌多次參加全國民間藝術大賽，屢獲大獎。1996年，商河縣被文化部授予“中國民間藝術之鄉”稱號。鼓子秧歌的繼承與發展，豐富了群眾文化生活，傳承了中華民族的優秀文化，具有較高的審美價值和研究價值。
膠州秧歌萌生於鄉土，活躍於民間，在發展中自行流變，是群眾自發參與、自由宣泄、自娛自樂的廣場民間藝術，展現了膠東農村女性特有的健美體態和情性魅力，具有較高的審美價值和藝術研究價值。
海陽大秧歌是海陽人民集體智慧和創造精神的體現，在現實中，海陽秧歌鮮明地展現了海陽農村百姓的精神風貌和性格特征，是壹方地域文化的重要組成部分，具有審美價值和歷史價值，對於豐富群眾的文化生活、構建和諧社會起到了重要的促進作用。海陽大秧歌現已被編列為漢民族舞蹈教材之壹。1996年，海陽市被文化部命名為“中國民間藝術之鄉”。
陜北秧歌表現了陜北群眾質樸、憨厚、樂觀的性格，具有突出的歷史文化價值。
撫順地秧歌在民間流傳久遠。由於環境變化、老藝人數量減少等原因，經常性的撫順地秧歌活動已難於開展，表演的走陣、動作也有逐漸被簡化的趨勢，正瀕臨消亡，需要大力扶持。
社會影響
每逢重大節日，例如新年等，城鄉都組織隊，拜年問好，互相祝福、娛樂。另外，不同的村鄰之間還會扭起秧歌互相訪拜，比歌賽舞。秧歌是中國農村流行的壹種漢族民間舞蹈。它在色彩的運用上，體現了鮮明的民族風格。扭秧歌時人們所穿的服裝色彩對比強烈，有紅藍黃綠。大家在鑼鼓的伴奏聲中，邊歌邊舞，以此抒發愉悅的心情，表達對美好生活的憧憬。
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