壹、審題:首先分析材料，把握要素特點，明確材料含義。有人說“金貴瓷無價”，貴重的瓷器給人的感覺是精致、細膩、光滑、古樸、高貴、寧靜。總之，它給人壹種美麗、高貴、優雅的印象。而破布和廢紙，破破爛爛的，看似不值錢的，似乎都沒有關系。兩者放在壹起，讓人覺得很不匹配，很不和諧。但其實在運輸的過程中，用破布和廢紙包裹瓷器可以起到緩沖減震的作用。從而保護瓷器不受損壞。在這裏，看似壹文不值、繁瑣無用的抹布廢紙得到了極大的利用，發揮了不可替代的作用，展示了其隱藏的價值。總結元素特點:瓷器:精致、細膩、光滑、簡單、端莊、安靜、美麗、高貴、典雅抹布紙:看似不值錢，笨重無用，卑微卑微，這個故事給了我們深刻的啟示。讓我們反思壹下，我們的生活中有沒有類似的悲劇。要想有深刻的理解，就必須理解關鍵詞的比喻意義，理清它們之間的關系，充分理解和把握材料。瓷:指現實中或理想中美好的人和事。破布廢紙:指看似無用、累贅、過時、不合時宜，但實際上不可或缺，能保護生命和社會，保證健康發展的人或事物和品質。通過分析這壹步，我們明白了材料意在告誡我們:不要短視:不要像生活中的破布、廢紙壹樣忽視和拋棄素質能力。社會不能忽視拋棄這樣的群體和傳統。二、多方面提煉二元關系:提煉二元關系的要素，我們可以從以下幾個方面入手:1，高貴與低賤(lowless)，高貴離不開低賤(lowless)，從要素的表象與本質入手:1，無用與有用，看似無用實則有用，3，看似繁瑣與關鍵(貴與不值錢)，因為物質要素具有隱喻意義，因此， 相似聯想:荷花與汙泥(花與牛糞)花與土英雄與群眾雕像與底座封面與封底(人們往往註重精美的封面，卻忽略了簡單的封底，要知道沒有封底的書是不完整的)。 繁榮、熱鬧、和諧、文明城市的深度挖掘，離不開像駱駝刺壹樣生活在社會底層的卑微、卑微的農民工，離不開生活在城市邊緣的人們。通常傲慢的都市人看不起農民工，認為他們又臟又亂又雜。在他們眼裏，農民工是壹個素質不高的群體。甚至被認為是城市的不安全因素，把他們當成小偷，“防火防盜防民工”。但是，農民工放假回家團聚，沒有他們，城市壹夜之間就變了，很多人覺得處處不方便，城市不再幹凈方便。這時候他們就想到了農民工的好處。壹個健康、文明、和諧的社會離不開壹個特殊的群體——殘疾人。在壹些人，甚至壹些親戚眼裏，他們是家庭和社會的負擔。在家庭和社會中，他們受到歧視和冷遇，認為他們是城市的障礙。更不用說為他們提供便利，提供就業機會，挖掘他們的潛力。公共場所缺乏照顧殘疾人的設施，隨意占用盲道。在這樣的氛圍裏，很少見到他們。所以，壹個外國朋友到上海旅遊，驚訝地問:“妳們的殘疾人呢？為什麽看不到他們？在我們國家，殘疾人上班很正常，殘疾人的設施隨時可見。要知道，沒有殘疾人的社會也是不完整的。”如果我們像拋棄破布和廢紙壹樣拋棄殘疾人，那麽社會就不會健康和諧，就像壹個破碎的花瓶。在今天的商品經濟社會，由於不良風氣的影響，壹些人在價值觀上存在誤區。他們壹味追求物質利益，追求名利，把質量、名譽、品質當破布扔掉。認為守信用、信守承諾、信譽第壹、質量第壹等優秀品質已經過時，具有欺騙性。於是，在商場激烈競爭的高速公路上，因無德而車毀人亡。他們追的花瓶壹夜之間被打碎了。冠生園陳年月餅等質量監督報告的曝光。壹些知名品牌，百年老店，明星代言，不珍惜自己的名聲，只註重金錢和效益。結果，他們毀了自己的名聲，砸了自己的品牌。在很多領域也有這樣的例子，比如科技領域的黃禹錫，體育領域的田亮。相反，壹些大師和大師之所以能夠登峰造極，創造輝煌，令世人敬仰，很可能不僅僅是因為他們的專業悟性，更是因為他們身上的壹些優秀品質，壹些看似毫不相關的造詣在支撐著他們，比如居裏夫人的謙遜品質，愛因斯坦在音樂(小提琴)上的造詣。壹個學化學的研究生，很多專業的東西不太懂。他問導師讀什麽書，教授向他推薦孟子。在普通人眼裏，兩者相差十萬八千裏。孟子在化學上是“無用”的，但是多年以後，我們的主角才明白了這個道理:孟子真的不會幫妳設計實驗，但是書中的做人之道，處世之道，不正是每個人都需要的嗎？當我們用功利的眼光去判斷有用與無用的時候，其實不自覺地陷入了壹種短視的境界。範文代表作:低俗與高貴並重。鄭夢蓮，壹個中考生，在人們眼中高貴典雅。它“出淤泥而不染，清而不妖。”獲得無數贊。人們往往忘記了提供養料的汙泥，不為人知，甚至很多人不屑壹顧。殊不知，再嬌嫩的荷花離開滋養它的土壤，也只能雕謝，而那些看似無用的卑微卑微之物，卻塑造了偉大，人們所追求的高貴，離不開它們。史鐵生曾說:“我常想，醜女造就美女。我常想，愚人引智者。我常想，懦夫襯托英雄。我常想，眾生化佛了。”那些看似偉大的人或事，不是壹個人的力量塑造的，它凝聚了無數人的血汗和淚水。也許他們在閃光燈下並不耀眼，有時他們可能小如塵埃，他們似乎看不見。但正是因為他們的無私，才出現了壹個又壹個奇跡。在《影響力2006》中，有壹張獲獎照片《玫瑰盛開的地方》震驚了很多人。圖中是壹個種玫瑰的花農的手，壹雙被玫瑰紮得面目全非的手，壹雙新傷口蓋舊傷口，新繭蓋老繭的手。在人們的習慣性思維中，玫瑰被賦予了太多的美好和浪漫。有誰想到花農的苦和難？玫瑰絢爛的色彩挑逗著人們的目光，只有那些為生活奔波、沈默不語的人，才成為花與浪漫的背景，被有意無意地忽略。在壹個高度發達的社會裏有壹群人，他們似乎生活在社會的最底層，過得最差，吃得最差，享受的待遇最低。他們被自以為高尚的城市人所鄙視，像駱駝刺壹樣卑微的生活在城市的邊緣。然而，正是這群人，用他們的雙手在城市裏建造了高樓大廈，創造了幹凈優美的城市環境，塑造了城市的歡聲笑語。我們欣賞美麗，卻忘記了背後的艱辛；我們欣賞浪漫，卻忘記了背後的殘酷；我們關註了收獲，卻忘記了背後的汗水；我們關註了關註，卻忘了關註背後的遺忘。我們感受到的美是很多人寫的，不是壹個人寫的。花的事業是崇高的，但我們仍然不能忘記綠葉的事業，它是卑微的，甚至有些卑微。但是因為有了綠葉，才會有花的世界！花與土花嬌艷，土朦朧；花是高雅的，土是庸俗的；花似乎什麽都優秀，土似乎什麽都不是，甚至卑微。然而，是土壤滋養了花朵。沒有土壤的“負擔”，花朵會枯萎，珍珠會消失。土壤雖然簡陋，但作用不可小覷。花兒高高在上，露臉。他們是上流社會，事業有成，威風凜凜的將軍，衣著光鮮的白領。泥土在地上爬行，無人照管。他們是底層，是普通人，是浴血奮戰的卒子，是衣衫襤褸的“城市邊緣”的居民。花兒可以在陽光下自由綻放，這是土壤賦予的美麗！歷史上的袁野，各種花爭奇鬥艷，但有的因為嫌棄土壤是“負擔”而棄之，最終賣得很好。我想，席卷大半個中國長達十年的太平天國運動如火如荼，卻因為洪秀全懷疑與他浴血奮戰的兄弟們掠奪了為他們吶喊助威的百姓，最終落得個“石達開跑了”、“天京淪陷”、“兵敗身亡”的悲慘下場。洪秀全靠兄弟百姓打下半壁江山，誇他為“天父”，成了“花”，但最終還是把兄弟百姓逼走了，丟棄了泥土，花斷了自己的根。墳墓就在不遠處。與洪秀全不同，劉備深知“花要靠土養”的道理，甚至在逃命的時候還帶了壹支浩浩蕩蕩的隊伍。也許劉備只是壹棵傑出的小草，但他沒有忽視土壤，土壤把他變成了壹朵可以自立的花。如今，園冶的花的種類和顏色更多了。什麽驕傲，什麽精英，白領。然而，壹個奇怪的現象越來越嚴重。現在的花，越來越無視或者幹脆鄙視腳下滋養它們的土壤的存在。那些民工、搬運工、拾荒者，他們漂浮在城市的邊緣，在城市裏做著卑微的泥土；它們被人們忽視，調節著城市的壹草壹木，制造著城市賴以生存的土壤。然而，就這樣，整天用自己的血汗餵飽城市的人們，被“花兒”列入了“防火、防盜、防民工”的口號。只有當“土”在春節拋棄“花”的時候，“花”才從掙紮的尷尬中意識到:“土不是負擔，而是花生存的必需品。”在欣賞遍地絢爛的花朵時，我們不應該忽視腳下的泥土，更不應該把它當成負擔或者扔掉。土壤是花的生命之源，雖小，但作用巨大。有些東西是不能丟的。如果我說艱苦樸素的傳統不能丟，肯定會有人反駁我說:“21世紀，艱苦樸素不利於GDP增長，該進博物館了。”如果我說謙虛禮讓的作風不能忘，肯定有人不同意:“商品經濟時代，競爭如此激烈，我們都不知道自己會贏還是會輸，更不要說謙虛了。謙讓禮讓要寫進舊皇歷。”勤勞儉樸，謙虛禮讓，信守承諾，重視名譽，這些曾經被聖賢看得比生命還重要的美德，真的到了“退出江湖”的時候了嗎？看著城市的浮華，看著人們追逐名利的身影，看著人們的精神隨著物質生活的提高而日益空虛的現實，我更加堅定了優秀的傳統美德永遠不應該被拋棄的觀點。我們現在真的面臨壹個尷尬的局面。傳統美德與快速發展的社會格格不入，壹些人甚至將其視為負擔。總之，現代人認為傳統美德無用。其實並不是。壹個進步文明社會的標誌是精神文明建設的程度。壹個具有傳統美德的人，是壹個人格高尚的人，這樣才能在社會商品時代的大潮中把住舵，不迷失自我。即使遇到驚濤駭浪，他也會在這些美德的護送下化險為夷，到達成功的彼岸。如果我們拋棄了這些看似無用的美德，就像為了速度而拋棄了船舵、指南針和風帆，只剩下了引擎。如果遇到大風大浪，結果必然是船毀人亡，我們所追求的名利只能像煙霧壹樣散去。壹個具有傳統美德的社會是壹個文明發達的社會。只有不拋棄傳統美德，才能保證社會秩序，鞏固政權，發展文化，發展經濟，人民安居樂業。壹個社會如果拋棄傳統美德，比毀滅世界更可怕，會把人引向野蠻，把歷史引向過去。人，有傳統美德，是文明的社會人；社會會不斷發展進步，除非拋棄傳統美德。千錘百煉，東西南北都有風只要我們不忘或忽略傳統美德，我相信經濟大潮不僅會讓我們迷失自我，還會幫助我們創造美好幸福的明天。封底瓷之美，素雅如書皮，撕紙破破爛爛，如書封底，卑微到緊貼桌面。但是哪本書可以沒有它呢？沒有封底的書遲早會壞掉。封底是人生最深的美。後蓋壹直被人們忽視甚至鄙視。如蓮花腳下的汙泥，滋養蓮花之美，被視為汙穢之物；就像英雄雕像下的基座，撐起了英雄的高度，卻被視為無用。如果它們壹個接壹個地被疏散，花朵枯萎，雕像四分五裂，所有美好的東西都化為虛無，那麽我們才意識到，哦，它們是多麽的絢爛，連我們的審美標準都為這份榮耀感到羞愧。它是無聲的，無私的，卑微的，也是高尚的。放眼城市的邊緣，有多少人像封底壹樣用自己的血汗構築美麗。骯臟的清潔工，他們捆起漫天飛舞的塑料袋，他們掃起被風肆虐的落葉，保持著城市的幹凈。農民工，也許他們在我們眼裏壹直是壞人的代名詞，他們壹磚壹瓦的拔起了樓房，他們為我們實現夢想創造了條件，但可悲的是，社會卻因為他們的出身和長相而拒絕了他們的貢獻。但是我要在這裏為他們歌功頌德！沒有他們，怎麽會有和諧？談美？後蓋沒有裝飾，但是如果妳把五顏六色的後蓋翻過來，妳會看到後蓋在努力保持它們的美。人民是皇帝的封底。商周和楊迪帝狹隘地認為這些東西無用，不顧民生疾苦，不顧天下疾苦，最終被人民推翻。而劉玄德隨民撤離，不離不棄，愛民如子，贏得了仁厚的美譽。歷史上的老人用生動的事例告誡我們，珍惜封底，關愛卑微。智者明白了這個建議，讓這些人或事化作軟水，載著他穩穩地走向彼岸。又有多少人，鄙視他們，最後被驚濤駭浪淹沒。現代都市人，趕時髦，總以為這些不起眼的東西早已沈入歷史的長河，遠遠落後於時代。簡單但不做作的誠實，謙虛低調...都被人拋棄了，但是後果是什麽呢？假貨商家在3.15晚會上丟人現眼，但田亮壹進娛樂圈就狼狽地回來了...朋友，小心封底。不要被它的外表所迷惑，其實它是最美的。聽歷史老人的吶喊，得封底者得天下。
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