三星堆文化中，為什麽很多青銅人的眼睛不顯瞳孔，學者們看法不壹。孫華先生認為，壹個大眼睛的青銅人可能有幾種身份，其中之壹可能是薩滿和其他神職人員。這些人可能是非常特殊的壹群人，被稱為無知者，他們文化很高，卻是盲人。
鼓蒙班的推測，是以中原周人的歷史為依據的。如果三星堆的統治階級中有這樣壹群人，他們是三星堆本地人還是中原人？
陳先生從當時的祭祀習俗推測，掌握神權的巫師不會自己搞危及生命的祭祀儀式。當時的古蜀人為了尋求神靈的保佑或寬恕，不得不犧牲自己，於是做了幾個體雙。這些身體加倍的人，不排除他們討厭的人或戰俘的鬼神和偶像。
在三星堆王國時代，同時或更晚的世界許多地方，都有關於祭祀、墓葬或重大事件中祭祀人的記載。三星堆的墓葬中，至今沒有發現人祭或殉難。如果把這些青銅頭像作為祭品，只是部分頭像的替代品。
三星堆的銅像既不像四川人，也不像蒙古人，代表的是哪個群體，壹直是人們猜測的話題。
孫華:“所有的人，無論是地位高的還是地位低的，無論是神還是人，無論是大是小，都有相同的面部形狀。所以這是當時人們認為可能是最好的面部表情。”
三星堆出土的金面具和戴著金面具的青銅人，更讓人浮想聯翩。
黃金面具出土於1986年7月27日。當1986年8月4日出土四尊金面具銅像時，人們很自然地想到了西亞北非的類似器物。
三星堆金面具同時出土的還有壹根金制的棍子。修復後，挖掘者將其命名為金杖。這個物體長143厘米，直徑2.3厘米，重量463克。用純金包卷著，出土時被壓扁變形。這件文物在下葬前遭受了人為的破壞，但上面46厘米的手工雕刻圖案依然清晰。
金杖上有魚、鳥、劍的圖案，似乎在表明用戶的logo意圖。林祥先生和陳先生從圖案上的魚鳥分析，認為金杖的主人是魚鳥之王。對於這種物體是否稱為杖，有些學者持有不同意見。
孫華:“現在還不確定是不是員工。這個物件出土的時候不是直的，是圓的，從出土的情況來看，是環的。所以到底是帶還是棍，現在也不能確定。我們就當它是工作人員吧。”
因為古埃及和西亞的墓葬中常見金面具和金杖，所以人們的視線自然從三星堆向西移動。
四川大學博物館館長霍偉先生認為，三星堆文化的壹些因素可能受到了來自遙遠的西亞和中亞的文明的影響。學者們對此也持不同看法。
孫華:“就中國自己的傳統來說，當時有權力的人也拿著棍子。所以，按這個棒子和不棒子去聯系西亞是很牽強的。”
古埃及的藝術家制作黃金面具，可能是為了用不朽的金屬蓋住死者會變形的臉，以達到法老靈魂不朽的目的。三星堆的金面具貼在青銅頭像上。它的目的是什麽？孫華先生認為，金面具不是面具，而是古蜀人為青銅頭像裝飾的金皮。
高國藩先生認為，中國古代的巫師通常都是身體殘疾，或者精神錯亂，神經質。有病的人表演虛幻的巫術，人們以虛幻的心情接受，巫術的效果特別逼真。傳說中掌管水利的大禹曾經模仿巫術。
出於同樣的目的，三星堆王國的藝術家們獲得了最高權利的特別許可，消耗了大量的國家資源，以蜀人非凡的想象力創造出了達到神的面具和偶像。但是，那些面具不是為活人設計的，銅面具是為青銅人設計的。
三星堆二號坑裏有兩件文物，也許就是為了彰顯精神。壹個叫“獸頭”，下半身已經斷了。另壹個叫“人鳥爪像”，上半身已經斷了。從這兩尊銅像的造型和服飾來看，屬於同壹類銅像。復原的“冠鳥腳銅像”大概應該是壹個人或神的形象，頭戴異形冠，身穿雙排扣短群衣，腳穿鳥足或鳥爪形連褲襪，壹只鳥在雲中飛翔。
孫華先生認為，這件“鳥腳服裝”已經向我們暗示，整尊戴著皇冠的鳥腳銅像實際上是壹幅裝扮成鳥的畫像。至於那兩只後尾巴已經變成雲的大鳥，銅像有踩在鳥或雲之類的東西上的意思。
三星堆王國的統治者想要與太陽神取得聯系，需要壹個中介，那就是飛鳥。三星堆的皇室以鳥作為他們的名字和標誌，他們的神職人員應該總是打扮成鳥的樣子來與上帝交往。他們通過制作器皿，使用陶器，石器和玉器，直到用珍貴的銅精心鑄造，來表達這種與神聯系的願望。
1986年7月至9月，三星堆遺址熱鬧非凡。在過去的兩個月裏，巨大的收獲讓考古學家興奮不已。這壹天，好奇的人們聽說考古隊在坑裏發現了壹個人。當考古人員把這個人擡出坑時，圍觀的人都不敢相信，因為這個人是銅做的。考古學家稱之為青銅巨人。
當這座銅像被發現時，人們看到它從腰部分裂成兩段。由此可以推斷，當時罷工的力度是相當激烈的。
修復後畫像底座高80 cm，畫像高度172 cm，冠高10 cm，畫像與底座高度2.62米。
畫像的五官是高鼻梁、濃眉、大眼睛、斜豎眼、大嘴、大耳朵和耳垂上的壹個穿孔。後腦勺有壹根發際線。畫像高高瘦瘦的，胳膊和手都很粗，很誇張，雙手緊握。
三星堆銅像的頭部與同時出土的銅像頭部基本壹致，但帶身的雕像只有壹件，而且非常高大。這不是壹座逼真的雕像。從人物的骨骼分析，他的身材不符合正常人的比例。這座雕像不代表普通人。那麽，這座銅像可能代表誰呢？當年的挖掘者陳先生，自以為是政教合壹的宗教領袖。段譽先生從雕像的大小推測是蜀王的象征。
趙殿增先生也考慮到了廠家的選材，認為雕像的人像是銅像中的大局。
這個全身銅像在國內很少見，出現的很突然，所以有學者在近東尋找這個特征的起源。
公元前30世紀初，美索不達米亞開始使用青銅制作雕像。古代愛琴海文明也有大量的青銅雕像。