萬聖節燒紙有什麽講究？

14 /15年7月，相傳從每年的7月1日起，燕王下令打開地獄之門，讓那些常年在地獄中受苦、被囚禁的鬼魂們走出地獄，得到短暫的漫步，享受人間的鮮血。因此，人們稱七月為鬼月。這個月被認為不吉利，既不結婚也不搬家。7月14/15的包容性節日習俗比較復雜。它既是民間的鬼節，也是道教的中元節和佛教的邦納節，是僧、道、俗三者的結合。道教中有所謂天官、地官、水官，統稱三官。這三位官員是玉皇大帝派到人間的代表，每年巡視人間善惡，向天庭報告。官方生日是正月十五，七月十五，十月十五，也叫三元節。七月十五日，名曰中原。地方官員是時候原諒他們的罪過了。這壹天，他會拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物的表現，畫壹張草圖，以此來贖罪，避免懲罰。這應該與當地官員在中秋節舉行壹些祭祀活動以拯救鬼魂贖罪有關。7月15是蘭花盆地的佛教節日。據說釋迦牟尼有個弟子叫目連。他媽媽雖然年輕漂亮，但是沒有什麽好的言行。她對錢很吝嗇，尤其討厭僧侶。她死後，被放入惡靈行列。木蓮按照佛團的指示準備了各種菜肴和水果，把各種器皿放進鍋裏供養十個和尚。她的母親剛剛離開邪惡的世界，去了天堂。有鑒於此，佛陀推而廣之，要求佛門弟子盡孝心。每年的7月15，他們都會為佛祖和和尚做壹個藍色的花盆，以回報父母的恩情。佛骨節的意義農歷七月十五是冥界最大的節日——鬼節，又稱中元節或骨節，是中國三大重要節日之壹。有關於元宵節和鬼節的民間傳說。據說在那壹天，鬼王會穿上他最好的衣服，和鬼魂們壹起度過節日。讓我們活著的人壹起祝福他們，祝另壹個世界的人心想事成，享受這個世界還沒來得及享受的幸福。因此，中國許多地方社區會舉行祭祀、念佛、掃墓、檢閱、賞花、垂釣等活動來慶祝。14/15年7月，鬼門關大開。無論是燒紙錢送祝福，捧著雛菊送鬼節，網上祭祖，還是點河燈，都是人類精神的自發性，都是感情的延伸，都是今天活著的人懷念過去，壹起給祖先送祝福的最基本的信仰。同時，“活著的人要珍惜每壹天，不要辜負社會和朋友，不要辜負自己永遠離開的親人。”因為總有壹天我們會遇見他們。那時候妳就可以驕傲的說，妳是人間英雄，妳是冥界鬼英雄！“按照道家的文化邏輯，壹年的時空應該分為上下陰陽。而且中國的道教認為，孕育世間萬物的三個基本要素是天、地、水。所以道教把上半年當作天官，下半年當作地官。這裏需要說明的是，這裏的“官方”並不是指人類的官方，而是指時空流動過程中的片段，類似於中國圍棋中的官方。中國道教主要產生於中國農業文明發達地區。所以中國的道教壹直認為天地玄妙，萬物生於大地，水是萬物之本，大地含水。也就是說，由於中國的農業文明註重水土對人類的重要作用，中國的道家文化觀念中壹直包含著以地球為中心觀察世界的“本體論”、“認識論”和“方法論”。根據道教的這種世界觀，道教習慣上把壹年中的正月十五稱為“天官”(上半年)“上元節”；下半年的7月15稱為“中秋節”；因為土中含有水，水作用於土，所以每年下半年的中旬，65438+10月15，就是“下元節”。上中下三要素構成了道家對世界三位壹體的系統認知。中國的道教不同於世界上的許多宗教。世界上很多宗教都是神人合壹，或者像基督教壹樣講究“道成肉身”三位壹體，這使得宗教傳播者往往被高度神化。道教在中國傳教的目的是明確的。道教的傳播者不是神，而是人。所以道家傳播道德倫理是“因材施教”。對於智慧高的人來說，《道德經》的道理是很清楚的。對於那些不夠睿智或者沒有太多時間深刻反思自身道德倫理建設的人，他們寫故事來說明道理。”“寓教於樂”是源於中國道教的壹種傳教方法。事實上，中國道教的中秋節主要是壹個傳播道德和倫理的節日，即倡導人們在這壹天重視修德。中秋節這天，有想法有時間的人會聚在壹起學習老子的《道德經》，互相交流，反省自己。對於壹般的教眾，道教創造了壹些故事來“寓教於樂”。例如，道教發明了壹個名叫陳子祈禱者的人，他娶了龍王的女兒，並分別在正月十五、七月十五和十月十五生下了三個孩子。這“三官”負責祈福、赦惡、消災三項任務。他們擁有無窮的力量，他們會在這三天裏環遊世界，檢驗人們的道德品質是好是壞。但是中國的道教是壹個非常寬容的宗教，總是給人改變和更新自己的機會。因此，中秋節不僅是壹個賞善懲惡的節日，也是壹個贖罪的節日。因此，中秋節在中國也是壹個懺悔和贖罪的節日。有罪壹年的人，可以經歷各種儀式。佛教稱之為“蘭花節”的傳說。壹個叫木蓮的人夢見他死去的母親被貶為餓鬼。於是，他給母親做了壹頓飯，卻屢屢失敗。木蓮把這件事告訴了佛祖，佛祖勸他支持和尚多做善事，減輕她母親在陰間的罪孽。木蓮在15年7月做了壹個骨灰盒(梵天是“拯救顛倒”的意思)，於是佛教高僧集體為木蓮的母親念經，解除了她的痛苦。可見佛教中七月十五日的白骨節有兩層含義，壹是教育人們支持宗教僧侶，二是教育人們多做善事以超越祖先的罪惡，倡導孝道。除了為僧侶設立齋戒，中秋節的中國習俗還增加了懺悔和明火等活動。這壹天，提前在街口村前設置了主持人席和石鼓站。法師座前有菩薩，渡鬼王，下方有壹盤桃飯供祭祖。在石鼓臺上，有三張靈牌和壹個靈牌升降裝置。中午過後，家家戶戶在石鼓臺上擺上整豬、全羊、雞鴨鵝和各種蒸餅、瓜果。負責人在每壹個祭品上插上藍、紅、綠的三角紙旗，並寫上“蘭生節”“甘露門開”等字樣。儀式在莊嚴的寺廟音樂中開始。然後法師按鈴，帶領座下的僧人念誦各種咒語和咒文。然後餵食，將壹盤桃子和米飯向四面八方鋪開，重復三次。這個儀式被稱為“聖火的開啟”。晚上，各家各戶在自家門前燒香，並把香放在地上。香越多越好，象征豐收。這叫“撒野”。在壹些地方，有水燈籠。所謂水燈，綁在小木板上，多以彩紙做成蓮花形狀，稱為“水旱燈”。按照傳統，水燈是用來指引做壞事的人的。燈滅了，水上燈完成了引鬼過橋的任務。那天商店都關門了，為鬼魂讓路。在街道中間，每隔100步就有壹個甜案，上面放著新鮮的水果和壹種“鬼包子”。書桌後面有個道士在唱壹首讓人聽不懂的鬼歌。這個儀式叫“唱”。