孤獨的寶藏藝術家馬少爺。
要說馬少爺和，就得學馬少爺。馬少爺出生在天津，家裏是相聲世家。祖父是著名相聲大師，父親是壽字壹代相聲藝術家、相聲藝術領軍人物馬。所以馬少爺壹出生，雖然沒有跟老師學，但是因為大父親的輩分，成為了寶壹代，可以跟寶壹代藝人做兄弟。
留聲機界沒有徒弟，叫克裏斯蒂娜，這是壹件很嚴重的事情。在舊社會，沒有學徒關系，連工作都保不住。妳是克裏斯蒂娜在表演。如果妳來這裏問妳的徒弟是誰，妳就得下臺關攤。所以相聲是需要師傅的，但是師傅不能拜他爹，不管他爹多能幹，哪怕他自己的水平是他爹教的。因此，馬誌明始終沒有解決大師的問題。
馬誌明出生於1945，這壹代作家已經長大了。因此，是壹個典型的晚輩，但由於馬的原因，他沒有解決向老師學習的問題。後由侯大師提議，將帶入，成為侯大師的師弟，並舉行了隆重的拜師儀式，解決了向少馬大師拜師的問題。
不僅是輩分的問題，也是夥伴關系的問題。早期，馬誌明與楊少華搭檔，楊少華狗血淋頭。這兩個夥伴不高興。後來，少馬爺和同樣是相聲世家、寶藏壹代的謝天順搭檔，也變得不歡而散。沒有好夥伴，少麻葉在音韻世界屬於孤獨，所以在遇到黃族民之前，少麻葉被認為是孤獨的寶藏壹代青年藝術家。
黃族民，半路出家的合夥人徒弟。
黃族民出生於1950，只比少馬小五歲。他早年是工人，純粹對相聲感興趣。他沒有基本技能。後來，他被馬介紹給和。這個時候，馬誌明找不到合適的歌手，就和黃族民合作，但是黃族民不知道怎麽做。於是開始壹點壹點地教，最看重黃人的人品。
雖然很崇拜馬，但不是相聲世家、半路出家的是不可能學馬的。比如，比黃族民大23歲、在中央廣播說唱團工作的北京相聲演員李文華，連馬都學不會，更別說了。既然他不能向馬學習，他能向其他有才華的藝術家學習嗎？
事實上，黃族民最能向紹瑪大師學習。畢竟是搭檔，也確實是少馬師傅親自教的。但是，少馬大師只是口頭上的結盟，他並不知情。原因是少馬大師以前就知道，收過徒弟，就是陸福來和俞可之。那時候他領著金文聲，導師張玉堂，甚至還代表老師笑過，但是認識的弟子互動不多，少馬大師就沒有。
留聲機圈不承認的原因就在於知道。
為什麽留聲機圈連師父親口承認的徒弟都不認？原因是沒有知識。當楊少華從郭榮啟學來的時候，他並不認識它，所以大部分的留聲機都不認識它，甚至馬也認識它。比如馬承認是寶藏壹代，小卻不承認，可見唱片人對向他學習有著嚴格的要求。
黃族民沒有假裝知道，但這只是口頭上的聯盟。既然是口頭結盟，就不能算是真正的師徒，只能小範圍的認可。再比如和的徒弟侯。對於以前的師傅，後明確表示，我是唯壹壹個正式拜師學藝的。言外之意是，那些不知道儀式的人不是學徒，而是克裏斯蒂娜，這也是錄音人普遍認可的。
當然也有區別。例如，相聲大師侯和馬季沒有舉行儀式來展示他們的知識。但在1983的春晚上，侯當著全國的面說馬季是他的徒弟，姜昆是馬季的徒弟，就是對這個徒弟最好的解釋。而且馬季給他當徒弟的時候，擺知識廢了，馬季去了天津衛，也打了侯的招牌，得到了侯的認可，所以得到了這個徒弟。姜昆、趙巖、馮鞏和馬季並不知道，但他們舉行了壹次公開的感謝會，這也被媒體所知。
可見，沒有宣傳就要高調宣傳，師徒亦然。只有這樣，我們才能被認可。當然，現在可以盡可能多的宣傳，但是對於黃族民和邵師傅來說，就低調多了。既沒有祭奠大師的儀式，也沒有高調宣傳。黃族民從來沒有打過邵師傅的招牌，所以記音員不承認黃族民的資歷，只稱他為師傅，而是叔叔和師傅。
黃族民原是中央第二制藥廠的工人，他非常喜歡相聲，尤其是馬和的相聲。黃族民像粉絲壹樣熱情，還投了幾段。然而，當談到黃族民的天賦時，與馬誌明的幾個夥伴相比，用愚蠢來形容並不為過。
馬誌明選擇與黃族民合作，不是因為他看重黃族民的教育價值，而是因為“沒有人可用”。馬誌明壹生中換了很多伴侶。年輕的時候，他並沒有專心在相聲舞臺上。1980回到天津曲藝團，之後投身相聲。
很多人不知道第壹次給蘇授勛，可惜他沒有留下任何錄音材料。很難想象，正在下沈的在臺風如此猛烈的時候，能給文大師頒個勛章，不知道會有什麽效果。現在我們看到的只有《傳統相聲集錦》中的團口“酒令”，說明雙方家長還是有默契的，外界看來並不是“不合”。
在接下來的7年裏，馬誌明與謝天順和楊少華搭檔，但都因為各種原因破裂了。據說與謝天順不和的原因是收視率。謝天順要求該集團給他與馬誌明相同的水平，否則合作將被中止。結果小組不妥協，兩人分道揚鑣。壹方面，與楊少華分手的原因是風格不匹配。楊少華既瘋狂又聰明，這讓馬誌明感到不舒服。此外，在與馬誌明合作期間，楊少華私下與劉俊傑搭上了，因此他們最終分道揚鑣。
馬誌明和天津市曲藝團的關系壹直很緊張。其實壹方面是少媽性格高傲，另壹方面天津曲藝團的管理也很有問題。2003年，趙偉洲在壹次在線采訪中也談到了這件事。群裏管理很亂，他喜歡隨機拆分合適的。沒有矛盾，他就鬧矛盾。因此，如果馬誌明跟隨群體的節奏，他將永遠找不到合適的伴侶。
這就是為什麽馬誌明在曲藝團之外找了個業余愛好者，私下培養。黃族民雖然天賦異稟，但他誠實善良，肯學肯練，也很尊重馬誌明，所以他們能壹路走到今天。
據馬誌明回憶，為了向他學習，黃族民辭去了工廠的工作，每周三天來到馬誌明家學習，邊教邊學。馬誌明給了黃族民三年的期限。如果他在學習上沒有成功，黃族民真的學到了。此外，因為他沒有童心，他的表演也沒有特別的模式化，他可以和馬誌明壹起做更多傳統的工作，而不是和楊少華在謝天順。
然而，黃族民畢竟半路出家，而且是被馬誌明逼的，所以他的表演有點生硬。很多時候，他的情感是直截了當的，不像謝天順那樣自然。但對於習慣於沈淪的馬誌明來說，這種影響並不壞。
馬誌明和黃族民從1987年開始與金門曲輝合作，直到1998黃族民才被調到天津市曲藝團，算是正式的相聲演員，而這是馬誌明在退休的威脅下得到的。
事實上，馬誌明和黃族民不僅是既是老師又是朋友的夥伴，而且在私下裏相互支持。相聲演員最矛盾的地方就是錢的分配不均，很多合夥人都因為這個分了。但是在馬誌明的黃族民不會有這樣的事情。有人曾經用它來激怒黃族民，說，妳知道妳的主人每場比賽能拿多少錢嗎(意思是馬誌明私下扣錢)？黃族民堅定地說她知道，因為我每場演出都拿到錢。
既然壹切都在這上頭，而且是自己壹口壹口咬下來的，那麽馬誌明就順其自然地認了黃族民這個徒弟。當然，這只是口頭上的聯盟，官方並不知道，但馬誌明自己不得不承認。反正也是師徒之事。黃族民不太和其他相聲演員交往。對黃族民來說，定制化的馬誌明工具人和文學壹代，還不如馬誌明自己承認的徒弟有價值。畢竟我在馬誌明祭奠過盧福來和余克誌，少媽到處說“這是給我爸爸的”。