中國傳統文化的遺失清單

中國傳統文化的遺失清單

忠孝仁義信禮智勇

何為忠孝仁義?何為信禮智勇?現在只有在臺北的大街看路牌才能見到它們了。“君君臣臣父父子子”之道要維護的那個軼序不再回來也切斷了我們與“忠孝仁義”的關聯。

“信禮智勇”好歹還是壹個各社會通用的生存哲學和基本要求，但我們嫁接了西方的價值理念，在儒家的詞語外殼下，內涵不再。

道德

古人曾把道德修養視為人生的終極追求，現在的教育還有多少是關於道德的東西。正如中央民族大學歷史文化學院副教授蒙曼所言，“我們可以從中華優秀傳統文化中汲取的東西太多，比如審美情趣、傳統智慧等，但我個人認為從中要汲取的最重要的內容還是道德。

四書五經

從前，作為書生15歲之前便要把四書五經爛熟於心，而今天的我們對經典的了解，還剩下多少?1912年1月19日，當國民政府第壹任教育總長下令小學堂讀經壹律廢止”的時候，這是壹個解放思想的壯舉;作為後果，近壹個世紀後，已經沒有多少人回答得出來什麽是四書五經了。

現在孩子對以《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》為代表的古代中國的支柱思想體系了解甚少了。

任俠之氣

何為任俠?是“道之所在，雖千萬人吾往矣;義之所當，千金散盡不後悔;情之所鐘，世俗禮法如糞土;興之所在，與君痛飲三百杯”;是“十步殺壹人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。縱死俠骨香，不慚世上英。”是荊軻是聶政、是專諸、是李白、是壹飯之恩的漂母、是救過伍子胥的漁女。

民風民俗

過年摸門釘放鞭炮，上元吃湯圓放花燈扭秧歌，端午插艾條掛香符賽龍舟，中元盂蘭盆會驅儺……隨著大城市全面禁燃鞭炮，這些節日離我們漸行漸遠，孩子們的非物質所獲得的野趣，也就逐漸稀釋。

有多少孩子還知道飄色?有多少孩子還知道臺閣?90年代生人開始相信聖誕老人了，開始在麥當勞必勝客裏過生日。他們不知道阿福，沒放過風箏，沒見過長命鎖，沒上過八仙桌沒爬過大門檻，所以，傳統的東西在他們看來，是沒有質感的，是蒼白的。

匹夫有責

對家庭負責、對族人負責、對國家和民族負責、為社會負責......這是古人給我們的最好的教育。《大學》開篇就說“古之欲明明德於天下者”在今天成為鏡花水月，顧炎武的“國家興亡，匹夫有責”在和平時期更像是壹句空談。

於是，我們堅持不長大，看日本漫畫，聽Twins，玩PUPA或Hello Kitty，穿滿身口袋的闊腳褲，口號是“我喜歡，有什麽不可以”…….咄咄逼人的自由泛濫，讓責任感處處失守。

詩詞曲賦

如果上世紀90年代的孩子們是從周傑倫的《東風破》裏才開始接觸到古典詩詞之美，是不是有點遲了?

《全唐詩》有42863首，《全宋詞》有19990首，李白有詩900余首，陸遊有詩6000多首，這還只是中國詩詞曲賦的壹點零頭。然而，我們直到中學畢業所背的還不過是“小荷才露尖尖角”、"二月春風似剪刀”這樣的小情調，如何讓我們愛慕上我們的浩瀚詩海呢?

不是說古典詩詞應被廣泛應用，但它從我們的視野裏大跨度地撤退、消失，就是這個社會審美能力的喪失。壹個從小就被“涉江采芙蓉”、“裊情絲吹來閑庭院”、“醉裏挑燈看劍”這樣的情韻滋養著的孩子，他們長大以後，心靈或許不至於那麽麻木、冷漠。

琴棋書畫

現在，年輕有為的形象是年少多金，高學歷、高收入、高消費懂得如何賺錢還要懂得如何花錢，再也不是納蘭容若那種精通琴棋書畫的濁世佳公子了。成人的價值取向在下壹代人身上復制，甚至強化。

學琴(指的是鋼琴而非古箏)壹定要考級，下棋除非是想成為常昊那樣的國手，書畫是少年宮的常備項目，為的是升學時加分等。那種初始的風雅在父母們的雞毛撣子和考級的壓力下，已經被扭曲，再也保持不了它們唯美的形狀了。

孔融讓梨

“孔融為什麽讓梨?”“是因為大的梨是壞的。”那個古執而陳腐的孔融如果聽到現在的孩子這樣回答，肯定氣得在棺材裏跳起來。是的，傳統的道德範式正在流失。90年代的孩子被教導:不勞動者不得食。他們幾乎從懂事開始就置身於競爭當中，天生就是達爾文主義者。

三年級的孩子每周要上40節課，每天要練3小時的琴，六年級的孩子每天做功課到深夜12點，初二的孩子課外還要參加數學競賽、英語演講比賽、學生會競選.…..….他如何能夠說:同學，第壹名我不要，讓給妳吧?

沒人會感激孔融。只是，當整個社會都開始認同“謙遜使人落後”這種工業文明的價值觀的時候，中國古人那種曾有過的溫潤如玉的人格魅力，也就湮沒了。