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中國古代有哪些著名的命理著作?

1.《元海子平》五卷,宋代徐子升所作。《元海子平》是中國古代第壹部系統闡述八字命理的著作,對中國命理學的發展產生了重大影響。這本書分為五卷。第壹冊包括《五行初論》、《天幹地支產生論》、《天幹合論》、《十幹支定位與十二支論》、《六十花甲子註》、《天幹生滅論》等章節,全面介紹了八字命理學的基礎知識。第二冊包含“循善章”、“見緣入式”等章節,詳細介紹了各種八字格局。第三冊包含六個章節,如六個父母的壹般介紹、六個父母的歌曲、關於父親、關於母親、關於兄弟姐妹、關於兒童興趣和關於兒童。第四卷包括賦、畢、愛恨賦、賦、四言壹步、五言壹步等篇章。官詩、偏官詩、正財詩、璽詩、美食詩、傷官詩共五卷。

2.《三會》十二卷,明萬敏英著。《三童鳴會集》極其復雜,涉及《子平》命理學的方方面面,所以後人常將其視為命理學的總結。只是因為太過復雜,難免不準確,需要對大意進行改編。

3.《興平會海》、《興平會海》十卷,不詳。書中不僅論述了五星命理,還論述了子平的命理,並收錄了《壹行天元賦》、《玉顯真跡》、《蘭臺妙選》等章節。其中《蘭臺妙選》所載的人生人物,多為牽強附會之詞,常為後世學者所詬病。

4.《命理之約》和《命理之約》共四卷,清代陳素安所撰。卷壹是法,卷二是賦,卷三是論,卷四是雜論。這本書是由民國時期的命理學家韋千裏註釋的,很受歡迎。

5.清代鐵樵《天目微滴釋》四卷。《滴水天精》這本書,據說是景圖寫的,明初劉伯溫註的。清朝道光年間,學者任鐵橋壹生致力於命理學的研究。針對當時命理學偏離了陰陽五行的克制原則,雜亂無章,偏重於雜形、邪神等問題,結合他壹生的命理實踐,分章加註,闡明精微隱微,徹底清理根源,並以大量的人的造化為例,澄清了誤解,使命理學回歸道路,更加成熟。這本書壹出,洛陽紙貴了壹段時間,人們爭相將其作為經典應用復制,代代相傳。後人評《田地隋解》說:“舊書中,隋、子平針全為前兩部,最為完備細致,後言號令學者,有千言萬語,不可逾之,如江河日月,不可廢也。後來學者研究命理原理,得了這兩本書,就不會誤入歧途了。他們還能把天才、知識和經驗結合起來,他們將來會成為聖人的!”

6.清進士沈小展《子全》和《子全》述評。書中以月為鑒,以神為忌,特別是用神的成敗,用神的克制,西神避之,對神的徹底參與,無情無義,無力感等等進行了分析。民初《木》編纂出版後,許多讀者覺得太深奧,呼籲出版命理入門書。本書特邀著名命理學家許先生點評,講解詳細,舉例豐富,初學者最易上手。如果說《木》是中國傳統命理學的高深學術,猶如樹頂之果,那麽《子釋評》就是它的階梯教材,猶如收獲果實的梯子。兩本書,壹淺壹深,缺壹不可,只有相互搭配,才能成為絕配。後人評《子全》說:“舊書中,木和子全為前兩部,最為完備細致,後言指揮學者,有千言萬語,不可超越,如江河日月,不可廢。後來學者研究命理原理,得了這兩本書,就不會誤入歧途了。他們還能把天才、知識和經驗結合起來,他們將來會成為聖人的!”

7.《窮鮑彤劍》又名《蘭江網》,共兩卷,作者不詳。《窮鑒》致力於五行富貴互囚,可謂精準。後世學者對五行興衰的看法,多以此書為依據。

8.《命理起源》八卷,民國著名命理學家袁書山所著。《命理起源》是壹部集大成之作,系統總結了中國古代命理學的理論和觀點,並對其進行了批判和解讀,是壹部實用性強、知識性強的命理百科全書。詳細介紹了命理的簡單概念和原理,推斷命運的方法,吉兇的判斷以及五行之間的關系,並列舉了大量的例子,對我們了解傳統命理文化非常有益。

9.《神風通考》六卷,明代張南撰。《神風通考》中載有大量關於生命的歌曲,其所倡導的疾病和藥物的取神用神原則壹直延續至今。

10.《千裏手稿》是民國時期著名命理學家韋千裏的代表作。魏、、許並稱為當時上海生命科學的三大宗師。當韋千裏寫這本書時,他只有20多歲。這本書文筆流暢,講解清晰,並附有大量生活實例,都是韋伯斯特親自審定,用事實驗證的,彌足珍貴。更難能可貴的是,韋伯斯特寫這本書的時候才二十多歲,研究得如此深入,令人驚嘆。

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