中國的情人節是七夕節，每年七夕是農歷七月初七。
七夕節（Double Seventh Festival），又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節等）是中國民間的傳統節日，由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動在七月七晩上舉行，故名“七夕”。
節日起始於上古，普及於西漢，鼎盛於宋代，被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說，使其成為了象征愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，有拜月祈福、拜織女、吃巧果、乞求姻緣等習俗。
七夕節的傳說
牛郎織女
傳說天上有個織女星,還有壹個牽牛星。織女和牽牛情投意合,心心相印。卻遭到了天條律令的禁止，也遭受到了王母娘娘的懲罰，將牽牛貶下凡間，以牛郎的身份生活在壹個農民家中，並和壹頭老牛（金牛星）、壹輛破車糊口度日。在天上的七仙女終於贏得下凡的機會，趁此次凡間壹遊找尋前世相愛的牽牛星，並通過老牛告訴了牛郎，他們相會和今生在壹起的辦法。這壹天老牛告訴牛郎，等壹會兒會有七個仙女從天上下凡到凡間遊玩，其中走在最後的那壹位仙女，是裏面最小的妹妹，她是妳前世今生的妻子，但千萬不要直接去找她，天兵天將在遠處保護她們，凡人無法靠近。妳壹定要去留下她的紫色手巾這個信物，等七仙女通過手巾找到妳，妳們才能相見。到了當天夜晚，皎潔的月光散落在溪流上，牛郎怕被天將天兵發現躲在草叢堆後，看見了前世今生的愛人。於是上前找到了老牛所說的紫色手巾這個信物，等待七仙女。七仙女通過紫色手巾與牛郎終於相遇，牛郎看見七仙女的那壹刻，回憶起了前世所有的記憶，他們幸福的生活在了壹起，並生下了壹兒壹女。
王母娘娘知道後，勃然大怒，派天兵天將捉拿織女回天庭問罪，牛郎披上去世的老牛擁有法力的牛皮（老牛在去世前告訴牛郎，務必留下自己的牛皮，來日是與自己的妻子相見的法寶），帶著兒女追向七仙女。王母娘娘看見後撥下金簪，往兩人中間壹劃，變成了壹道無法越過的溝壑。牛郎和七仙女，隔著這道溝壑淚眼婆娑，無盡的深情在傾訴，並向王母娘娘哭訴和求情。
王母娘娘和各天神被他們的真愛和深情所感動，不忍再分割如此深愛對方的兩人，但有礙於天條律令的禁止，便派喜鵲組成鵲橋，讓兩個相愛的人和他們的孩子在每年七月初七踏上鵲橋相會。為了再次考驗他們雙方是否願意-在困難阻礙面前也等待對方，並且確認是彼此的真愛，王母娘娘給牛郎和七仙女立下必須經歷壹萬年間每年只能相見壹次，才能永遠在壹起的考驗。即使每年壹次的相見，讓兩個相愛的人都特別的難舍難分，思念成海。但想到壹萬年後便能永遠在壹起，牛郎和七仙女便壹直努力的克服這些困難和考驗。
七夕節的風俗
1、投針驗巧
投針驗巧是七夕節的傳統習俗活動之壹，盛行於明清兩代。通過把繡針放入形成水膜的容器中，看其能否漂浮、在容器底部形成圖案，以驗智巧，也稱“浮針試巧”“丟巧針”。[14]這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。
明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸誌書》也說，良鄉縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女”。
清於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以蔔女之巧。”
2、種生求子
舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷壹層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺壹些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成壹束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮遊，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
3、曬書曬衣
據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裏。魏武帝仍然不大放心，就派了壹個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。
另有壹種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麽，他回答：“我曬書”。這壹方面是蔑視曬書的習俗，另壹方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。
漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室制造了誇耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮鹹就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮鹹不慌不忙的用竹竿挑起壹件破舊的衣服，有人問他在幹什麽，他說：“未能免俗，聊復爾耳！”
由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。