1、西方新聞專業主義的理念
（1）理論背景。新聞業的發展史就是壹部為了言論自由與出版自由不斷擺脫外在的壓力和束縛的歷史。然而，在“廉價大眾化報刊”後期，自由的報刊無限地追逐利潤的最大化和淺層次的感官刺激、從而為讀者提供低品味的信息。此時的新聞界急需壹些來自內部和外部價值理念和道德準則來規範自身行為，新聞專業主義正是在此背景下應運而生。正如麥奎爾所說“對大眾報刊媒介行為失範—尤其是商業主義、缺乏政治獨立性—?重要的回應是新聞專業主義的發展。”[1]
（2）基本理念。西方新聞專業主義起源於19世紀30年代的“便士報”時期而形成於19世紀90年代的獨立報業時期，其確立的其中壹個標誌就是1896年奧克斯執掌《紐約時報》。[2]雖然業界和學界對於“新聞專業主義”這壹概念至今沒有達成***識，但是經過了壹百多年的發展，新聞界對於壹些普遍性準則卻保持高度的壹致性。
陸曄和潘忠黨將新聞專業主義的核心特征概括為：①傳媒具有社會公器的職能，新聞工作必須服務於公眾利益；②新聞從業者是社會的觀察者、事實的報道者，而不是某壹利益集團的宣傳員，或政治、經濟利益沖突的參與者或鼓動者；③他們是資訊流通的“把關人”，采納的是主流社會的價值觀念，而不是任何需要向社會主流灌輸的意識形態；④他們以實證科學的理性標準評判事實的真偽，服從於事實這壹最高權威，而不是臣服於任何政治權力或經濟勢力；⑤他們受制於建立在上述原則之上的專業規範，接受專業社區的自律，而不接受在此之外的任何權力或權威的控制。[3]
這些理念或是原則著重強調了媒介對於社會和公眾的責任以及在經濟和政治上的獨立，這就避免廉價大眾化報刊時代，媒介因惡性競爭而過分依賴經濟或政治並無視或損害公眾利益，從而為我們帶來了“不會玷汙早餐桌布”的獨立報業時代。
2、我國新聞專業主義的思想來源與歷史傳承
（1）思想來源。18世紀中後期的西方世界正處在“大眾廉價化報刊”向獨立報業時代過渡時期，隨著他們用船堅利炮強行打開中國大門，這壹時期西方的新聞理念也隨之進入中國知識分子的視野。無論鴉片戰爭之前的《東西洋考每月統紀傳》，還是之後的《上海新報》、《申報》和《新聞報》，雖說都是西方列強入侵中國的輿論工具、為維護西方在華利益而服務，但客觀上卻促進了中國近代新聞理念和專業主義的形成和發展。
然而，中國的新聞專業化道路也有著自己的特點和思想根源，它深受“治國平天下”、“天下興亡、匹夫有責”等儒家文化影響，並在中國近代社會變革、民族危機和思想啟蒙的大環境中壹步步發展起來的。同時，中國近代報刊與知識分子的“邊緣化”相伴相生?辦報成為知識分子實踐傳統“士大夫”理想的新途徑，也是他們獲取社會名望的新途徑。[4]所以中國近現代的著名報人，例如王韜、梁啟超、黃遠生、張季鸞等，大多提倡“文人論政”、“文章報國”，而作為新聞事業最基本的社會功能——報道新聞、傳遞信息則被放到了次要位置。報刊成了中國知識分子開民智、樹新民、推動社會進步的公器。
可以說，中國新聞專業主義其實是東西方文化相互融合、相互碰撞下誕生的“混血兒”，它獨立於國家權力體制之外，具有“公***領域”的性質。
（2）繼承與發展。民國時期的報紙呈現出壹片“百花齊放”的景象，新聞專業主義也在不斷邁進。在報紙類型上，不僅有《申報》、《新聞報》這樣的商業化報紙，也有《大公報》這樣高品位的精英主義報紙，同時也有官辦報紙。在專業主義理念上，不僅有新紀《大公報》所提倡的“不黨、不賣、不私、不盲”的辦報宗旨，也有邵飄萍關於新聞應獨立於政府、聽命於人民的主張。在專業主義實踐方面，胡政之只身壹人采訪巴黎和會，北大新聞學研究會成立開始對新聞學進行系統研究，1941《大公報》獲得密蘇裏新聞學院頒發的最佳新聞事業服務獎章。
在改革開放的30多年裏，“專業主義”的理論和實踐成為重構媒介和新聞從業者的社會角色與功能、改變新聞從業者群體結構的重要象征資源，具有“解放”的作用。[5]中國新聞事業又重新回歸了新聞本位的理念。新聞媒體提倡貼近實際、貼近生活、貼近群眾的基本原則、主張為社會主義服務、為人民服務、為黨和國家工作大局服務的基本方針、實行走基層、轉作風、改文風的實踐活動。
3、新聞專業主義的困境
新聞專業主義在壹定程度上緩解了在商業主義大環境中消費主義的弊端，避免了社會在“超真實”的媒介仿真過程中“內爆”的危險。它引導公眾無限的接近真相，培養公眾高雅嚴肅的文化品位，以及充當壹個公***論壇的角色。然而，隨著研究的深入和實踐的深化，新聞專業主義逐漸遭到了理論和現實的挑戰。
（1）不能獨善其身的新聞業。主要體現在專業主義中假定的中立性和獨立性其實只是壹種理想狀態。媒介在與外部環境的互動中，只能將新聞以“仿真”和碎片化的方式呈現，這裏沒有絕對的客觀和絕對的真實。正如布爾迪厄的“場域”[6]理論所揭示的那樣，新聞場不斷受到來自經濟場和政治場的***同擠壓。實際上，大多數新聞界在運作時，都會和政府、政黨、有勢力的經濟利益以及其他權威有密切的關系?它們更應該被認為是帶有特定目的的特定意識形態。[7]特別是當專業主義挑戰國家利益和社會既定秩序時，媒介通常站在國家和社會壹邊。（2）媒介邏輯的自說自話。新聞業雖然在專業主義的約束下承擔起壹定的社會責任，但是這種約束大多以媒介自律的形式存在，而且都是自願性質的，政府和法律因為新聞自由的原因而很少介入其中。因此，作為相對自主的空間，新聞場有其自身的內部結構和運行機制。這就難免導致了新聞的產生只與傳播本身有關，與內容、目的和效果無關，媒介組織完全沈浸在自己的邏輯中（可能是無意識地）而無視大眾和社會的感受，這集中體現在“把關人”和議程設置方面。“這種鏡子遊戲照來照去，最終營造出壹種可怕的封閉現象，壹種精神上的幽禁。”[8]
（3）真真假假的擬態環境。批判學派認為真實、客觀、新聞價值和新聞生產慣例，以及新聞行業自身的媒介邏輯，無壹不屬於文化工業的組成部分，因而在性質上無疑是為現實社會秩序服務的“肯定性文化”之壹。[9]我們腦海中的世界只不過是媒介仿真出來的擬態環境，而媒介也在不斷促使我們消費以獲得壹種滿足感和虛幻感，並順從的維護既定的社會秩序和國家利益，使我們形成了真實和意義模糊不清的虛假意識。
二、中西方新聞專業主義比較
1、作為“公***領域”的媒介
公***領域這壹概念最早是由美國學者漢娜·阿倫特所提出，而我們所最熟知的關於這壹概念的論述和研究則要非德國政治哲學家哈貝馬斯莫屬。所謂資產階級公***領域，是指“公***權力領域與私人領域的中間地帶，作為公眾聚集的領域，它主要的功能在於提出批判，形成公眾輿論?公***領域的精髓在其批判性”。[10]
現代大眾傳媒是公***領域的壹部分，具有公***論壇的屬性，公眾可以通過這壹論壇對公***權威進行批判和監督。哈貝馬斯在《公***領域的結構轉型》壹書中提到：“傳播信念的報刊是公眾的壹個討論機制，它首先關註的是確立公眾的批判功能。”[11]而新聞專業主義也強調新聞媒介應承擔起反映民意、形成輿論和維護公眾利益的責任。
從上述論述中我們看到，公***領域與專業主義的表述具有內在的壹致性，以中西方近現代兩份大報為例：無論是主張“不偏不倚、無私無畏”的《紐約時報》，還是堅持“四不”方針的《大公報》，都深深的展現出了新聞專業主義獨立自主、客觀公正的內涵。兩份報紙都獨立於政府，並介於公***權威和私人領域之間，它們針砭時弊、監督政府和為民請命的辦報宗旨自然也體現出公***領域的特質。
2、被控制的媒介組織
如上圖2-1所示，無論是西方還是中國的媒介組織，其不但要來自政治、經濟和社會（包括文化、公眾利益等）這些外部因素的制約，還要受到組織內部自身場域內在邏輯和遊戲規則的制約。可以說，新聞專業主義是媒介組織在與商業利益、政治制度、公***利益和自我制衡的互動中產生的。媒介不僅可以影響政治、社會、經濟，同時也不得不遭受這幾個方面的嚴格限制，它們會遭遇壹些壓力集團的控制、經濟利益的裹挾、意識形態的偏見和社會大眾的反饋。與此同時，媒介組織內部也會受到組織結構和具有不同背景、經驗、個性的新聞工作者的相互制約。由此可見，這種互動是壹種矛盾和張力的體現。從這壹點來說，中西方的專業主義具有壹定的相似性。
然而，從第壹章的分析中我們能夠看到，中西方的新聞事業有各自的經濟模式、政治制度、思想根源和歷史環境。雖說中國新聞專業主義有“西學東漸”的成分，但二者仍有明顯的差別。
3、中西方專業主義的區別
（1）個人主義與職業報人。西方壹直奉行的是自由主義經濟模式，這壹理論主張自由市場理論和有限政府理論，呼籲個體解放和人的自由發展。在此影響下，西方新聞專業主義主張“觀點的自由市場”和“真理的自我修正”，其主要受到來自經濟場的壓力，而政治場則壹直被各種自由主義理論所壓制，公眾利益在壹定時期的“槍彈論”概念下也被忽視。因此，在自由市場和司法體系較為完善的條件下，各種力量相互制衡促使媒介呈現多元化發展，新聞行業也形成了壹套比較完善的行業規範，並造就了壹批具有良好素質和專業技能的職業報人。
家國天下和文人論政。專業主義在中國有多個傳統的淵源，面臨各種力量的制約，在實踐中具有碎片和局域的呈現。[12]中國自古以農業立國，以家庭為本位的自然經濟帶來了強調群體***生的宗法式的社會關系。[13]“國即是家”的思想傳統使得中國知識分子普遍具有國族傾向和士大夫情懷，他們主張文以載道、經世致用的儒家思想，因而中國的新聞專業主義主要受到來自國家與政治的壓力，並深深地印有愛國主義的烙印，而作為新聞事業最基本的社會功能——報道新聞、傳遞信息則被放到了次要位置。相比西方的職業報人，中國的報人背負了更加沈重的包袱，他們感多心懷家國天下，主張“文人論政”，“抱著‘以天下為己任’的精神，企圖以文章報國”。[14]
參考文獻
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[2][9]黃旦.傳者圖像：新聞專業主義的建構與消解[M].上海：復旦大學出版社，2005.
[3][4][5][12]陸嘩，潘忠黨.成名的想象：中國社會轉型過程中新聞從業者的專業主義話語建構[J].新聞學研究（臺北），2002（71）.
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[10]石義彬.單向度、超真實、內爆：批判事業中的當代西方傳播思想研究[M].武漢：武漢大學出版社，2003.
[11]哈貝馬斯.曹衛東譯.公***領域的結構轉型[M].上海：學林出版社，1999.
[13]吳廷俊，範龍.《大公報》“敢言”傳統的思想基礎與文化底蘊[J].新聞與傳播研究，2002（3）.
[14]李金銓.文人論政：知識分子與報刊[C].桂林：廣西師範大學出版社，2008.
作者：李瓊