拳擊理論
壹舉壹動都要輕巧靈動，尤其是貫穿其中，精神要澎湃，精神要克制，不能有磕碰，不能有空隙。它的根在腳，毛在腿，支配在腰，形在手指，從腳到腿和腰，永遠必須是完整的。前進和後退，都是機遇。分清虛實是恰當的。壹個地方有它自己的現實，而這個現實總是無處不在，上下，前後，左右。這壹切都是意義，不是外在的。有下降趨勢，有前進趨勢，有後退趨勢，有向左趨勢，有向右趨勢。如果妳希望上升，妳就會有下降的趨勢。如果妳舉起東西，試圖挫敗它，妳就會失去妳的根，這就是壞的速度。它必須始終貫穿全身，才不會完全打斷耳朵。
六合:
外部三聯體:手足、肘膝、肩髖；內在三位壹體:心與意、心與氣、氣與力。
太極拳的起源:
第壹，張三豐大師
在張三豐之前，有東晉葛洪闖的《太極神功》、《太極秘法》；有南北朝人韓創作的《太極傳·小九雛形》；有唐代隱逸路上徐玄平的《蘭十七式太極傳》；李道子創造了“俞式太極功夫”。有明代俞連舟創的“先天拳”；民間有“粘拳”、“釣魚拳”、“綿拳”。
張三豐將上述拳法加以提煉和升華，將道家哲學融入太極拳技法，創造了以“”為代表的壹套理論和實踐，與佛教少林拳並稱為兩大奇觀，從而使太極拳名揚江湖，廣為流傳，形成了武術史上“南尊武當，北尊少林”的局面。由此看來，在太極拳史上，張三豐功不可沒。
這些史料都可以在《太極傳》的語境中找到，這就是張三豐原《太極傳》的淵源和線索。
第二，張三豐的生平及其拳法創編。
關於張三豐有不同的傳說。據《明史·張三豐傳》記載，他是遼東益州(今遼寧義縣)人，名全壹，本名君寶，本名三豐，本名玄玄子。我的祖籍是江西龍虎山。長相“高大威猛，龜形鶴背，大耳朵圓眼睛，須須長得像戟。”平時蓬頭垢面，唯壹在冷熱天蔫的，叫“張不修邊幅”。他行蹤飄忽，行為怪異，書籍過目不忘，善於發揮，為人和諧。
我曾多次前往武當山，在山上“造草房居住”，煉丹練拳。後來，他去了四川的青城和何銘尋求真理。張三豐壹生著述甚多，其中傳世最可信的著作有《大道上》、《直談玄機》、《玄機略》。張三豐及其弟子在武當山修道，明太祖成祖專門為他建武當官觀，故其丹法傳世，稱“武當道派”。
其特點有五:
1.拜“真武大帝”，以真武大帝為祖師。
真武大帝是北方的七夜之神，形象為龜蛇，是道教所信仰的北方大神。武當山自古以來就是道教供奉真武之神的道場。
2.以“太極”學說為根本學說。張三豐的丹道思想源於陳摶學派，以“無極太極”說為理論基礎。他在《大道上》壹文中，系統闡述了太極可分陰陽，陰陽反用，順則生人，逆則成仙的丹道思想。他認為天地充滿太極，人體也是阿泰之氣。若知天地太極，人體太極，可練拳煉丹證道果。
3.內丹術的修煉過程，也就是先雙修再清修。張三豐的丹法屬於內丹雙修體系，以玄寂之血、玄藥片、無根樹為代表。其煉制法稱為“神仙嫁接法”，采用雙修的“外用藥”和清修的“內用藥”。
外用藥產生於大自然的洞穴，內服藥產生於關元本身的氣袋。內服藥煉，外用藥熏。內服藥為性，外用藥為保命，生命雙修，符合成仙之道。焦代中期以後，武當道學並入全真龍門派，雙修法因不符合全真北宗宗旨而失傳。從此，清修取代了雙修。
4.創造“技能”，形成道家武學。道教中有許多練習武術的人，如道士王重陽和擅長武術的白玉蟾任俠。但直到武當道教興起，才形成了道教武學派。武當內家拳是道教史上的絕技之壹，其第壹項成就是推廣北宋武當道士張三豐。
張三豐的悟性是看了喜鵲與蛇的打鬥突然被激發出來的，於是把它做成太極傳。清代黃百加《內家拳法》、王正南墓誌銘、《寧波府誌——張松溪傳》等相關文章均認為張三豐是武當內家拳的創始人。
5.以道德經為拳。張三豐吸收了道家和儒家的哲學思想，以道家為主要任務，吸收了兵法知識。他運用太極理論、楊剛理論、五行理論、八卦理論，高度概括了武當內家拳的拳法理論、拳法技巧、戰略戰術，形成了獨特的武當內家拳觀，具有以下特點:
(l)自然拳擊。老子的文章《道德經》中說:“人以地之法，地以天之法，天以自然之法”。張三豐以老子的本體論為拳頭創作。老子認為人要以自然為榜樣，所以要遵循自己的規律。張三豐在創拳的過程中，始終貫穿道法自然，遵循“順其自然”的規律。
(2)循環。老子認為道是萬物之始，萬物由道而生。“道生壹，命生二，命生三。”事物變化越多，離道越遠，最後還是要收斂，回歸道。換句話說，道的運行規律是壹個圓。根據這壹原理，張三豐獨創的太極拳以弧形軌跡為主，在拳法過程中均呈弧形且變化多端，如平圓、豎圓、斜圓、停圓、倒圓、或半圓等。
(3)拳陰陽。俗話說:“不懂陰陽，就不行。”說明熟悉陰陽規律是極其重要的。
(4)溫柔待女的戰略觀。老子在《道德經》第二十八章說:“知妳男，守妳女。”老子認為，認識強者最好經常處於弱勢，以免過早死亡。張三豐正是運用了這種重柔待女的思想，形成了武當內家拳“變而不重力，重而不抗，行而不達”的搏擊特點。換句話說，武當內家拳重在攻軟不重在力。在訓練上，也是純粹以補氣為主。
練拳的時候不要用蠻力，壹定要全身放松，集中氣血，久而久之成為內功。在對付敵人時，要用手的壹輪來緩解敵人攻擊的直接力量，而不是硬打，用腳走，避免與敵人相撞。丹桂肉
守女不是武當內家拳的終極目標，但它的終極目標是。《武當拳師戰法》壹書中說:“不戰則已，堅守則秋更奇。來了就兇，就勇，就想辦法以病止延，以待行動，以樂直。”
這說明武當內家拳講究以小勁勝大勁，以快打慢，以圓勁直打，以弱勝強。在攻防過程中，要求達到尤龍之體，踏九官，手縛，柔如棉，硬如鐵。對抗，要變應變，隨心而動，似攻似守，似送似受，似流水，似行雲流水，為度量線索打下基礎，達到自由運動的境界。
(5)戰術觀。張三豐根據老子“不敢為天下先”的哲學，結合孫武“後發先攻”的軍事戰術。
太極拳，張三豐，張三豐，