拳擊理論
壹舉壹動都要輕巧靈動,尤其是貫穿其中,精神要澎湃,精神要克制,不能有磕碰,不能有空隙。它的根在腳,毛在腿,支配在腰,形在手指,從腳到腿和腰,永遠必須是完整的。前進和後退,都是機遇。分清虛實是恰當的。壹個地方有它自己的現實,而這個現實總是無處不在,上下,前後,左右。這壹切都是意義,不是外在的。有下降趨勢,有前進趨勢,有後退趨勢,有向左趨勢,有向右趨勢。如果妳希望上升,妳就會有下降的趨勢。如果妳舉起東西,試圖挫敗它,妳就會失去妳的根,這就是壞的速度。它必須始終貫穿全身,才不會完全打斷耳朵。
六合:
外部三聯體:手足、肘膝、肩髖;內在三位壹體:心與意、心與氣、氣與力。
太極拳的起源:
第壹,張三豐大師
在張三豐之前,有東晉葛洪闖的《太極神功》、《太極秘法》;有南北朝人韓創作的《太極傳·小九雛形》;有唐代隱逸路上徐玄平的《蘭十七式太極傳》;李道子創造了“俞式太極功夫”。有明代俞連舟創的“先天拳”;民間有“粘拳”、“釣魚拳”、“綿拳”。
張三豐將上述拳法加以提煉和升華,將道家哲學融入太極拳技法,創造了以“”為代表的壹套理論和實踐,與佛教少林拳並稱為兩大奇觀,從而使太極拳名揚江湖,廣為流傳,形成了武術史上“南尊武當,北尊少林”的局面。由此看來,在太極拳史上,張三豐功不可沒。
這些史料都可以在《太極傳》的語境中找到,這就是張三豐原《太極傳》的淵源和線索。
第二,張三豐的生平及其拳法創編。
關於張三豐有不同的傳說。據《明史·張三豐傳》記載,他是遼東益州(今遼寧義縣)人,名全壹,本名君寶,本名三豐,本名玄玄子。我的祖籍是江西龍虎山。長相“高大威猛,龜形鶴背,大耳朵圓眼睛,須須長得像戟。”平時蓬頭垢面,唯壹在冷熱天蔫的,叫“張不修邊幅”。他行蹤飄忽,行為怪異,書籍過目不忘,善於發揮,為人和諧。
我曾多次前往武當山,在山上“造草房居住”,煉丹練拳。後來,他去了四川的青城和何銘尋求真理。張三豐壹生著述甚多,其中傳世最可信的著作有《大道上》、《直談玄機》、《玄機略》。張三豐及其弟子在武當山修道,明太祖成祖專門為他建武當官觀,故其丹法傳世,稱“武當道派”。
其特點有五:
1.拜“真武大帝”,以真武大帝為祖師。
真武大帝是北方的七夜之神,形象為龜蛇,是道教所信仰的北方大神。武當山自古以來就是道教供奉真武之神的道場。
2.以“太極”學說為根本學說。張三豐的丹道思想源於陳摶學派,以“無極太極”說為理論基礎。他在《大道上》壹文中,系統闡述了太極可分陰陽,陰陽反用,順則生人,逆則成仙的丹道思想。他認為天地充滿太極,人體也是阿泰之氣。若知天地太極,人體太極,可練拳煉丹證道果。
3.內丹術的修煉過程,也就是先雙修再清修。張三豐的丹法屬於內丹雙修體系,以玄寂之血、玄藥片、無根樹為代表。其煉制法稱為“神仙嫁接法”,采用雙修的“外用藥”和清修的“內用藥”。
外用藥產生於大自然的洞穴,內服藥產生於關元本身的氣袋。內服藥煉,外用藥熏。內服藥為性,外用藥為保命,生命雙修,符合成仙之道。焦代中期以後,武當道學並入全真龍門派,雙修法因不符合全真北宗宗旨而失傳。從此,清修取代了雙修。
4.創造“技能”,形成道家武學。道教中有許多練習武術的人,如道士王重陽和擅長武術的白玉蟾任俠。但直到武當道教興起,才形成了道教武學派。武當內家拳是道教史上的絕技之壹,其第壹項成就是推廣北宋武當道士張三豐。
張三豐的悟性是看了喜鵲與蛇的打鬥突然被激發出來的,於是把它做成太極傳。清代黃百加《內家拳法》、王正南墓誌銘、《寧波府誌——張松溪傳》等相關文章均認為張三豐是武當內家拳的創始人。
5.以道德經為拳。張三豐吸收了道家和儒家的哲學思想,以道家為主要任務,吸收了兵法知識。他運用太極理論、楊剛理論、五行理論、八卦理論,高度概括了武當內家拳的拳法理論、拳法技巧、戰略戰術,形成了獨特的武當內家拳觀,具有以下特點:
(l)自然拳擊。老子的文章《道德經》中說:“人以地之法,地以天之法,天以自然之法”。張三豐以老子的本體論為拳頭創作。老子認為人要以自然為榜樣,所以要遵循自己的規律。張三豐在創拳的過程中,始終貫穿道法自然,遵循“順其自然”的規律。
(2)循環。老子認為道是萬物之始,萬物由道而生。“道生壹,命生二,命生三。”事物變化越多,離道越遠,最後還是要收斂,回歸道。換句話說,道的運行規律是壹個圓。根據這壹原理,張三豐獨創的太極拳以弧形軌跡為主,在拳法過程中均呈弧形且變化多端,如平圓、豎圓、斜圓、停圓、倒圓、或半圓等。
(3)拳陰陽。俗話說:“不懂陰陽,就不行。”說明熟悉陰陽規律是極其重要的。
(4)溫柔待女的戰略觀。老子在《道德經》第二十八章說:“知妳男,守妳女。”老子認為,認識強者最好經常處於弱勢,以免過早死亡。張三豐正是運用了這種重柔待女的思想,形成了武當內家拳“變而不重力,重而不抗,行而不達”的搏擊特點。換句話說,武當內家拳重在攻軟不重在力。在訓練上,也是純粹以補氣為主。
練拳的時候不要用蠻力,壹定要全身放松,集中氣血,久而久之成為內功。在對付敵人時,要用手的壹輪來緩解敵人攻擊的直接力量,而不是硬打,用腳走,避免與敵人相撞。丹桂肉
守女不是武當內家拳的終極目標,但它的終極目標是。《武當拳師戰法》壹書中說:“不戰則已,堅守則秋更奇。來了就兇,就勇,就想辦法以病止延,以待行動,以樂直。”
這說明武當內家拳講究以小勁勝大勁,以快打慢,以圓勁直打,以弱勝強。在攻防過程中,要求達到尤龍之體,踏九官,手縛,柔如棉,硬如鐵。對抗,要變應變,隨心而動,似攻似守,似送似受,似流水,似行雲流水,為度量線索打下基礎,達到自由運動的境界。
(5)戰術觀。張三豐根據老子“不敢為天下先”的哲學,結合孫武“後發先攻”的軍事戰術。
太極拳,張三豐,張三豐,