(1)天健康，君子自強不息。(周易)
②他知道今晚的露珠會是霜，家裏的月光是多麽明亮啊！。(杜甫)
(3)為什麽淺藍深紅，自然是壹等花。(李清照)
(4)庭上見光，人間見光。(魏源)
⑤要敢於正視，才能期待敢想、敢說、敢做、敢為。(魯迅)
6.數數浪漫的數字，看看現在(毛澤東)。
中國的文化博大精深，為後人培育了無數名句。看完以上六句話，妳有什麽感受和思考？請根據兩三句話寫壹篇文章，合理引用。求自選角度，風格鮮明，自擬標題:不要抄襲，不要抄襲；不少於800字。
滿分作文1:遊關古今《周易》雲:“天道健康，君子自強不息。”文化也是。在壹個充滿變數的時代，如何保護傳統文化的根？只有不斷自強，與時俱進，重拾自信，才能讓妳的文筆和筆墨貫穿古今。
在變量中，看到微波就知道暗流湧動，聽到弦歌就知道高雅雋永，陰郁時就觀察明亮，安靜時就觀察動靜，這是優秀文化傳承的必然選擇。壹個擁有優秀基因的文化，在堅持變革的時候，對環境有更多創新的解決方案。
自強不息，創新解決，傳承傳統。
詩詞歌賦猶如壹股清流，滋潤著現代人的心靈。最近“中國詩詞大會”和“中國成語大會”的火爆，給人們蒼白的生活帶來了多彩的色彩。但也有人或化身懷疑論者，認為所謂的“文化熱”不過是為了刺激感官，吸引眼球；或者通過看節目成為壹個無厘頭患者，成為觀眾中的“吃瓜者”。人們或許會懷疑，或許會開玩笑，卻忘了，正是hit節目的創新解決方案，讓詩歌悄然重新走進人們的生活，讓悠遊莫問在熱議中得以傳承。
與時俱進，重新定義傳統文化。
有人批評當前的“漢字危機”是對母語情感的淡化，是信息時代的產物。但是，我們不可能限制壹個民族最大限度地享受科技進步的成果，這是不人道的。魏元雲:“光照庭院，光照人間處處。”只有將傳統文化與現代科技文明有機結合，才能讓悠遊莫問“走向世界”，傳播四方。中華詩詞大會水舞臺、大屏幕展示，用現代科技還原古典意境；“搖壹搖”，與新媒體互動，搭建文化驅動的傳播平臺。只有用現代科技的土壤保護傳統文化的根，才能養出它的線索，種下它的苗。
重拾自信，秉持壹流文化的信念。
價值觀的多元，外來文化的入侵，必然會讓中國人迷茫，忘記擁抱傳統文化。但是，正如李清照所說:“為什麽要淺藍深紅？是壹等花。”只有堅持民族文化是壹流的信念，才能不卑不亢地與其他文化握手。林風眠被水墨畫的優雅魅力滋養，能調和中西，打破繪畫界限，真正做到融會貫通；潘天壽落筆霸道，以最大的力度展現傳統文化的優秀狀態，與各民族文化平等交流。秉承壹流文化的信念，讓悠長的筆墨貫穿古今。
自強不息，與時俱進，重拾自信，讓傳統文化的磕磕絆絆恢復了穩定，讓現代中國人不僅會敲擊鍵盤，還會潑墨；不僅有科學精神，還有人文理念。這是對傳統文化的創新解決，也是國民的防範。
第二章:杜甫《月夜憶兄弟》中有兩句刻骨銘心的詩，那就是“他知道今夜露珠將霜，家中月色何其明！”。前半句是現實的，後半句是關於內心的。什麽是「寫心」？表達自己的想法，喜歡什麽，討厭什麽。那麽問題來了:月亮怎麽會是“故鄉明”呢？其他地方沒有明月？其他地方的月亮都是黑的？另壹個國家的故鄉會是兩個月亮嗎？
當然，月亮只有壹個，另壹個國家的月亮和家鄉的月亮不可能有本質的區別。所以問題不在於月亮，而在於看月亮的人，在於看月亮的人的心情。家鄉的月光是獨壹無二的。換句話說，叫做“愛屋及烏”。因為愛家鄉，所以對月亮有偏愛。這在心理學上叫做“暈輪效應”，也叫“暈輪效應”。是指人們對他人的認知判斷首先是基於個人的好惡，然後根據這種判斷推斷出認知對象的其他品質的現象。在認知上，這是壹種“以偏概全”的心理弊病。
所以，曾經家裏的月光是多麽明亮啊！被主觀認定為愛屋及烏，就很容易轉化為偏心眼，偏心眼是向前邁出的第壹步。壹個人的偏心看似無關痛癢，無傷大雅，但如果這個人是壹家之主呢？氏族的長度呢？壹個縣的屠殺呢？甚至是壹國之君？在這種情況下，這種偏執的偏好是不公平的。起初，腐敗的溫床和混亂的深淵會導致致命的亡國。
與“家裏月光多亮啊！”，什麽都是自己的好，但“月亮是外圓”，什麽都是別人的好，其他國家的好。這兩種極端的觀點和做法看似完全不同，但發病的根本原因是壹樣的，那就是只靠主觀臆斷，客觀上沒什麽可看的。這種人，這種事，這種思想和做法，魯迅先生在《拿來主義》中壹壹指出，並加以諷刺嘲諷。不幸的是，疾病的診斷並不意味著病人的根除。在今天的中國，仍然有許多人患有這兩種癥狀，我們還有很長的路要走，才能擺脫他們。
那麽，怎麽去呢？魯迅在《睜眼說瞎話》中也開出了壹劑良方:“要敢於正視，才能有希望，敢想，敢說，敢做，敢為人。”
這個正視，我覺得，就是先正視自己。不僅要正視自己的長處，也要正視自己的短處。這就是《道德經》說的“自知者明”。但是，很難知道這有多難，所以我們總是需要照鏡子向別人學習。唐太宗曾說:“丈夫能以銅為鏡打扮自己；以史為鑒，可以知興亡；以人為鏡，可以明得失。”但正是這個李世民把魏徵視為壹面鏡子。魏徵死後半年，他下令砸碎魏徵的墓碑，毀掉這面鏡子。所以，當權力失控，走向極端的時候，再好的鏡子也不壹定有用。這還是被譽為千古帝王的唐太宗。如果他遇到《白雪公主》裏的魔鏡和皇後，不知道會發生什麽幺蛾子。
二是正視他人。也包括正視其他人和國家，總之是除了我之外的國內外所有人、事、物、原因。《道德經》說“知人者智”，但這種智慧並不容易獲得。“取其精華，去其糟粕”是大原則，但本質是什麽？什麽是厚？還是需要正視這個人站得直，站得穩，站得平，看得清，分辨得清。所以魯迅反復強調“首先這個人要淡定、勇敢、明辨、無私”，但不為別的，放眼世界，熙熙攘攘，哪裏能找到那個無私的聖人君子？
而且我還發現，雖然“家鄉月明”和“他國月圓”是兩種癥狀，但得病的往往是同壹個人。是不是很奇怪很尷尬？其實道理很簡單:自卑的人往往很驕傲，極度的自卑往往會產生極度的驕傲。或者反之亦然，達拉斯到禮堂這大概是物極必反的又壹個證明吧！然而，這種證明壹點也不令人愉快。
寫到這裏，似乎是時候開藥方了，但我不想開。神醫不死，佛有緣。再好的藥方也救不了將死之人。所以，好像又悲觀了，不夠積極。姑且稱之為負能量吧。負能量也是能量。此外，易雲:壹陰壹陽才是正道。所謂孤陰不生，孤陽不長。讀聖經和神曲，壹點也不喜歡葉芝父子的天堂。總覺得天空太刺眼，鳥太多，人太單調。我自然厭倦了整齊劃壹、壹致通過、眾口壹詞之類的，因為《論語》裏的孔子早就警告過“萬惡必遵；如果公眾是好的，就會被觀察。“所有人的贊同和反對本身就不正常。所以，即使這篇文章到了荒郊野外，只要還是屬於不同的聲音，我也認了！
第三章:突然，我想到了魯迅。突然，我想到了魯迅。想起他高大卻挺拔的身材，想起他的瘦弱，想起他永遠嚴肅的臉，蹙著的眉頭，想起他幾乎不離手的煙，想起他的話。他的話會讓妳哭笑不得。他的話會讓妳開心，也會讓妳有罪惡感...王先生是我最喜歡的作家，沒有之壹。我喜歡他是因為他的文字，也是因為他的思想。
“敢於正視，就能有希望，敢想，敢說，敢幹，敢當。”他是這樣說的，也是這樣做的。他從不回避人民的劣根性，他敢於直言人民的痼疾。於是我們會在阿q身上看到自己的影子，遇到挫折會用“精神勝利法”安慰自己，尋求內心的平衡。所以當我們看到壹群中國人在看俄羅斯士兵屠殺自己同胞的影片時，我們會暗暗心驚。我們有沒有做過無聊的“看客”？而我們甚至看到了那位為這些事傷心欲絕，大聲呼喊的先生。他夜不能寐，揮著筆痛斥那個時代。他憤怒地把中國分為兩個時代，壹個是“抓著奴隸不放的時代”，另壹個是“想當奴隸卻當不了的時代”...先生該多努力，卻又多孤獨！
“天道強大，君子自強不息”，這是中國傳統文化的精神，他做到了。入江南水師學堂，欲從實業報國；仙臺求醫，想治病救人；他最終放棄了醫學，走向了文學，因為他深深感到中國人最需要的是精神，壹種麻木而無知的靈魂。王先生壹直自強不息，不懈努力，終於耗盡了最後壹絲力氣，但國民似乎還是和以前壹樣。
不斷自強不息的人不多，敢於正視的人更是少之又少。以前是這樣，今天也是這樣。這個世界上大多數人都是乞丐和庸人，他們無視問題，卻尋求自我保護；他們回避問題，粉飾和平；他們平息了問題並從中獲利。以前是這樣，今天也是這樣。
在中國很難找到可以安全進口的食品。“民以食為天”在任何時候都是絕對的真理，但今天我們不能質疑我們吃的是進口食品，否則我們就沒東西吃了；尊老愛幼是我們的傳統美德，但在當今中國，老人摔倒了，年輕人不敢扶，也扶不起；今天的中國，“看客”比以前多了，真的麻木或者假裝麻木是常事。
如果王先生在這裏，他是繼續寫作，大聲說話，還是只是微笑嘆息，“大自然往往是為平庸而設計的”？
時間總是在流逝，先生。早就沒了。我只是期待，也相信，真正的勇士會沿著王老師開辟的道路，勇往直前！