其次，古漢語是現代漢語的基礎，是“源頭”；現代漢語是古代漢語的繼承和發展，是壹種“流”。它們是同壹種語言發展的不同階段，而不是兩種語言。文言文中的很多詞在現代漢語中還保留著。比如清代文學家沈復，現代漢語還在用。所以，學習文言文可以豐富我們的語言倉庫，提高我們的語言水平。
文言文是壹種古老的書面語，但它來源於古代口語，現代漢語也來源於古代口語。兩者的相同點是首要的，不同點是次要的，所以不難學。我們要對學好文言文有信心。
如何學好文言文？學好文言文的關鍵是培養語感。培養語感有“三要素”:
首先要熟悉背課文，才能熟悉文言文的表達方式和語言習慣。朗讀是中國傳統的學習方法。俗話說:“壹本書讀壹百遍，就會明白它的意思。”文言文簡潔典雅，是學習語言的好材料。很多大作家都有深厚的語言功底，這是源於他們對古文的熟讀和背誦。比如巴金十二三歲就能把中國古代文學經典背得滾瓜爛熟，吳晗十三歲前就已經背完了《三字經》。
第二，要用自己的心去理解，目的是把“言”和“意”融為壹體，看“言”而知“意”。如何做到這壹點？如上所述，文言文和現代漢語是壹脈相承的，很多詞和義是相通的。比如《陳太秋和他的朋友們》中的“期”，就是“約定”的意思，和現代漢語中“期”的意思是壹致的。再比如《不能說出壹個地方》(《口技》)中的“名”字，和現代漢語中“名”的意思差不多，都是“說”的意思。用心去理解，才能知道自己說的是什麽，是什麽意思，這對學習文言文很重要。
第三，要積極積累詞匯，以便掌握文言文的表達工具。如通假字的理解，“之”、“氣”、“意”等虛詞用法的理解，詞義的古今變化等等。
學習總結，不斷積累，就能掌握規律。掌握了規律，學好文言文就容易多了。
學文言文不難。只要我們樹立信心，掌握規律，循序漸進，就能達到課標規定的目標，那就是能夠讀懂淺易的文言文。
2.找壹個迷人的古代中國女人和她喜歡的男人的友誼。
《詩經·國風·馮偉》
朱的註釋
期待奧運，青竹最好。有匪也有君子，如削如削如磨
何西安，何徐ān。有強盜和紳士，妳不能改變xi。
興亞。齊，水名。哦，是啊。壹開始，妳是柔弱而美麗的。土匪，童菲，文章看起來像它。君子指武功。治療骨角的用刀斧，再用爐矛。處理玉的人會用錘子磨，用沙子磨。講德，就沒有更多的了。羅毅憐惜莊的樣子。手表，威嚴的外觀。嗯，描述壹下外貌。改變，忘記。衛人美武德，但有了青竹之美，也有利於促進其學習和自學。
盼奧運，青竹綠。有匪，君子，耳濡目染，可如星辰。
我很抱歉。他Xi xuān Xi，有匪有君子，最後妳也改變不了xuān Xi。
興亞。綠色，堅實和繁茂的外觀。也充耳不聞。秀英，美石也。皇帝是玉，諸侯用石頭。是的，我會縫紉。陽，丕陽也。用玉裝飾肌膚，亮如星辰。以竹之堅旺，其衣之尊嚴提升，亦稱其德。
期待奧運，綠竹如筐。有匪，如金，如錫，如玉，如玉。
寬大、大方、厚重。善於開玩笑，不為虐。
興亞。笹垣也棧。竹如其密，最盛也。黃金和錫表明了他們練習的純潔性。桂、畢，都說他們的性是溫潤的。寬大大方。Chuo，開大聲點。咦，嘆氣。較重，青石之車也。善於開玩笑的人不是施虐者，但說他快樂內斂卻很容易。竹最盛，宣揚其道德成就，但也說其寬廣灑脫，輕松中庸。封面大方，無意折梁。開玩笑不徹底的時候，都是順其自然，很容易做出不好的地方。不過還是比較可觀的，肯定有節日。也是顯而易見的不合適，不雅觀。
翻譯:
看那彎彎的水岸，綠綠的竹子多美。文風風流的君子，如削牛骨磨象牙，如削美玉磨寶石。莊嚴、典雅、明亮、壯麗；具有浪漫天賦的紳士永遠不會被遺忘。
妳看那彎彎的水岸，綠綠的竹子多麽茂盛。文采風流的君子，耳聰目明，頭發如星。莊嚴、典雅、明亮、壯麗；具有浪漫天賦的紳士永遠不會被遺忘。
看那彎曲的水岸。綠色的竹子像壹個墊子。文采君子，如純金，如鈍錫，如玉如白玉。大方，大方，靠在車的橫桿上；善於說笑，不刻薄無禮。
3.非常饑渴的找壹篇古文(1)
-不要吃妳得到的。
原文
齊餓了。錢敖為道而食，為饑而食(2)。饑者必邀編(3)，貿匆匆來(4)。錢敖左奉食，右飲，曰:“嘿！來吃飯(5)！”妳為什麽給予並從人民那裏得到妳想要的東西也擡起眼睛看著它，說:“只給予妳不吃的東西，這樣妳就會得到妳想要的東西！”於是謝顏(6)而死，無食。曾子聽了，說:“微而⑦！妳也可以去，妳的感謝是可以吃的。”
給…作註解
(1)本節選自《種弓》。②食(si):給人以食。(3)梅:用袖子遮住臉。Jv:身體物理學跟不上步伐。(4)交易莽撞:眼睛看不清，往前沖。(5)哦:帶著輕蔑的呼喚。(6)跟隨:跟隨。徐:我道歉。(7)微觀:應該不是。和:表示感嘆的語氣詞。
翻譯
齊國發生了嚴重的饑荒。錢敖在路邊為路過的饑民準備飯菜。壹個饑餓的人用袖子遮住臉，無力地拖著腳步，魯莽地走著。錢敖左手拿著菜，右手拿著湯，說:“餵！快來吃！”饑餓的人揚起眉毛看著他，說:“我只是不想吃我在這裏得到的食物！”“錢敖上去跟他道歉，他還是不肯吃飯，最後餓死了。曾子聽後說:“恐怕事情不應該是這樣的！錢敖無禮的時候當然可以拒絕，但是道歉之後就可以吃了。"
閱讀理解
“有什麽吃什麽”這句名言就來源於這個故事，意思是為了顯示自己的骨氣，永遠不會屈尊接受別人的施舍，哪怕把自己餓死。
我們的傳統非常重視做壹個有骨氣的男人。通俗點說，人活著就是壹口氣，就算吃了苦也離不開壹口氣。還有壹些類似的說法，比如，如果壹個人窮誌不窮，不如死，這些都說明了正直、尊嚴、饑餓的重要性。
即使在今天，這種傳統觀念仍然有其價值和合理性。人的饑餓精神與肉體之間，精神追求與物質追求之間，人的尊嚴與奴性之間，前者比後者更高更重。如果不能兼得，寧願放棄後者，犧牲後者，也不願讓自己成為行屍走肉，女魔頭。
人之所以是人，而不是行屍走肉，大概就是這裏的區別吧。
4.中國古代商人的利益觀描述商人或者說描述利益的概念是壹個廣義的概念。不同的時代，不同的人有不同的概念，大商家也是如此。有的人做生意是為了國家和人民的利益，有的人做生意是為了家庭的利益。以下是兩篇文章，僅供參考。
倉裏知道禮儀，衣食知道榮辱。“禮生而廢。所以，君子富而善其德；小人有錢，可以量力而行。深而魚生，山深而獸往，人富而仁。有錢人得到了好處，失去的人讓客人覺得不開心。易迪非常有益。俗話說“壹千個女兒的兒子永遠不會死在市場上。“這不是空話。所以:“天下熙熙攘攘，皆為利來；天下熙熙攘攘，皆為利來。“千夫之王，千戶之君，百室之王，還在受窮，但情況是組成家庭的人都差不多了。”
“出不了農業，就缺糧。出不了工，就缺東西。出不了商，就有三寶。出不去，錢就少了。”錢少，但山河開不了。這四樣東西是人民的衣食之源。原來大的是原諒，原來小的是新鮮。上層有錢，下層有錢。貧富之道，不可奪，巧者有余，拙者不足。所以太公王被封在營山，土地貧瘠，人少，太公就勸她做個女人，絕頂熟練，過魚鹽關，人物到了就會回歸其中，有所收斂。於是，關琦穿遍天下的衣服鞋子，海岱聚在壹起，去了朝鮮。之後齊國衰落，修管，立九族，於是桓公稱雄，九王平天下。而關家也有三歸，在列國君王中處於陪臣之位，富可敵國。正是基於齊的威風。
希望這有所幫助
5.中國人的傳統觀念是什麽？適合他們養兒防老。孝順第壹。節儉賺錢，結婚男大女小。
不教，父親有罪；什麽是老師？壹個嚴格的傳教士。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘；
蜀山有勤奮之路，學海無涯。
尊師重教
教別人就是教自己。
學而不思則罔，思而不學則殆；
少而好學，如旭日東升；堅強好學，如日中之光；老而好學，明如燭。
書用了，恨少了，事不難辦，過了再說；
不愁窮，不愁富；
誌存高遠；
神若想對斯裏蘭卡有大約，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其身膚，空其身，亂其行。所以，他壹定要有耐心，有所收獲，有所不能。