中國的書法歷史悠久，書法風格也在不斷變化，書法藝術更是令人神往。從甲骨文、金文到大篆、小篆、李殊，再到東漢、魏晉的草書、楷書、行書，書法壹直散發著藝術魅力。殷商甲骨文是刻在龜甲獸骨上的文字，現在是3000年前的殷商時代。甲骨文是中國書法藝術的源頭，發現於1898河南安陽小屯村殷墟。先後出土15萬余件，約5000字。到目前為止，甲骨文的研究已經成為壹門科學。金文是殷商時期刻在各種青銅器上的文字。古時候銅叫金，所以叫金文。秦朝是中國書法史上的壹個開拓時期，所有的形式都是新的。李斯創制了小篆，其作品《瑯琊山》、《全梁班昭》細長，橫平豎直，奠定了今天的方形漢字的基礎。漢代是書法的基礎。秦代程渺編撰的隸書，逐漸發展成為漢代的主導文字。行書、草書、楷書都是由隸書演變而來的。至此，各類漢字都已具備，為書法藝術的發展奠定了基礎，魏晉南北朝是書法藝術的高峰期，鐘繇和王羲之的頑強崛起，使書法藝術達到了前所未有的高度。王羲之的《蘭亭序》被譽為“天下第壹行書”，被視為唐代國寶。唐太宗李世民把它作為祭品埋在昭陵，流傳後世的就是它的復制品。王羲之和他的第七子王獻之並稱為“二王”，他們的書法藝術對後世影響很大。唐代是書法藝術的全盛時期，顏真卿、劉公權、歐陽詢。張旭被稱為“草之賢者”，他和懷素並稱為“狂分子”。宋代書法藝術是壹個改革創新的時期。蘇皖、黃庭堅、米芾、蔡襄是宋代四大藝術家，蘇皖的寒食詩被稱為“天下第三行書”。明代有唐伯虎、沈周、文偉明、仇英，並稱“明四家”。清代是中國“書法復興”的時期，出現了許多著名的書法家，如汪峰、傅山、鄧、、趙、康有為等。揚州八怪之壹的鄭板橋，寫了《糊塗難》、《吃虧是福》，在世界上影響很大。到了現代，書法藝術更是異彩紛呈。現代書法有隸書、隸書、隸書、篆書、草書、行書、隸書、篆書等數百種流派。中國5000年燦爛的文明和無與倫比的豐富文字記錄得到了世界的認可。在這漫長而深刻的歷史中，中國書畫藝術以其獨特的藝術形式和藝術語言再現了這壹歷時性的演變過程。在歷史的演進中，書畫這壹姊妹藝術以其互補性和獨立性詮釋了中國的傳統文化內涵。因為書和畫創作使用的工具和材料是壹致的。他在《歷代名畫書》中談到中國古代文字和繪畫的起源時說:“也是那個時代，書和畫是壹樣的，只是沒有分。形象系統太微妙，傳達不出它的意思，所以有書；沒有辦法看到它的形狀，所以有畫。”書法與繪畫雖同源可比，但其未來發展變化具有互補獨立性。中國書法藝術的形成和發展與漢字的產生和演變密切相關。那麽到底什麽是“書法”呢？我們可以從它的性質、審美特征、來源、獨特表現等方面去理解它。書法是以漢字為基礎，用毛筆書寫的抽象符號藝術，具有四維特征。它體現了萬物“對立統壹”的基本規律，反映了作為主體的人的精神、氣質、知識和修養。中國的書寫起源很早，它把書寫的書寫發展到了壹個審美階段——它融合了創作者的觀念、思維和精神，它能激發審美對象的審美感受(即真正意義上的書法感的形成)。記錄可考漢末至魏晉之間(約2世紀下半葉至4世紀)。但這並不是要忽視、淡化甚至否定以前書法藝術形式的藝術價值和歷史地位。中國文字的起源和具有藝術特色的早期作品的出現，都有其特殊性和時代性。就書法而言，雖然早期的文字中有象形字——甲骨文，但同壹個字的繁簡不同，筆畫也不同。但有對稱平衡的規律，也有用筆(刀)、結字、構圖的壹些規律因素。而且在線條的組織上，筆畫的首尾變化，呈現出了書法的意義和筆畫的意義。因此，可以說，前代書法藝術的產生和存在，不僅屬於書法史的範疇，而且是後人在藝術形式發展演變中借鑒和思考的重要範例。中國的歷史文明是壹個歷時性、線性的過程，中國的書法藝術就是在這樣的大背景下展現自己的發展。書法萌芽時期(殷商至漢末三國)，書寫經歷了甲骨文、古文(青銅器銘文)、大篆(青銅器銘文)、小篆、隸書(八分)、草書、行書、真跡的演變。在書法的鼎盛時期(晉南北朝至隋唐)，書法藝術進入了壹個新的境界。從篆書到簡草書、真書法，成為這壹時期的主流風格。大書法家王羲之的出現，使書法藝術大放異彩，其藝術成就在唐代備受推崇。與此同時，唐代出現了壹批書法家，如余士南、歐陽詢、鈞燧良、顏真卿、劉公權等。在書法造詣上各有千秋，風格多樣。經過宋、元、明、清，中國的書法成為壹種民族符號，代表著中國文化的博大精深和民族文化的永恒魅力。漢字書寫方法
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