元宵節是中國最重要的民族傳統節日之壹，因此成為許多文人墨客的題材。現在，我要向妳介紹元宵詩。歡迎閱讀。
元宵節詩壹
崔野* * *生卒年不詳* * *，唐代詩人。他寫了壹組六首詩，* * *四絕* * * * *，描寫了當時首都長安賞月燈會的繁華景象。其中壹個寫道:
不要沖玉漏銅鍋，鐵鎖通宵開；
誰能坐在月亮上聞著燈光？
元宵節是中國最重要的民族傳統節日之壹，因此成為許多文人墨客的題材。現在，我要向妳介紹元宵詩。歡迎閱讀。
元宵節詩壹
崔野* * *生卒年不詳* * *，唐代詩人。他寫了壹組六首詩，* * *四絕* * * * *，描寫了當時首都長安賞月燈會的繁華景象。其中壹個寫道:
不要沖玉漏銅鍋，鐵鎖通宵開；
誰能坐在月亮上聞著燈光？
元宵節是中國最重要的民族傳統節日之壹，因此成為許多文人墨客的題材。現在，我要向妳介紹元宵詩。歡迎閱讀。
元宵節詩壹
崔野* * *生卒年不詳* * *，唐代詩人。他寫了壹組六首詩，* * *四絕* * * * *，描寫了當時首都長安賞月燈會的繁華景象。其中壹個寫道:
不要沖玉漏銅鍋，鐵鎖通宵開；
誰能坐在月亮上聞著燈光？
雖然夜宵的時候宵禁解除了，但是長安的鐘鼓樓還在值班。* * *“玉漏銀壺”，古代計時儀器。* * *人都希望時間過得慢壹點，今晚最好把大門壹直開到天亮，所謂“歡愉短暫”。這麽好的月色誰不欣賞，聽說城市裏有這麽美的燈誰不看？* * *即使是平時呆在家裏的閨房女子，也常常借此機會遇到對的人。* * *北京元宵節的夜景，人聲鼎沸，車水馬龍，燈紅酒綠。這首詩描寫了長安城元宵之夜的盛況、社會習俗和民俗風情，文筆清晰，富有詩意。
元宵節詩2
陸，字悠悠子，初唐詩人。他與、楊炯、羅並稱為初唐“四傑”，寫了壹首《十五夜觀燈》描寫元宵節點燈的盛況:
錦裏舉行香宴，藍鴻雁初年。
色遠，光遠。
中國人疑星隕落後，樓如懸月。
別有千般笑，快來秀九枝鋒。
新鄭元旦過後，人們忙著祭拜節日，慶祝新年。雖然有新衣服和美食，但娛樂和觀光的活動較少。元宵節將打破這種沈悶的氣氛，把新鄭的慶典推向* * *。五顏六色的元宵彩燈用五顏六色點綴著大地，甚至繼續與郝好的天空相連。遠處的* * *燈仿佛墜落地面的星星，樓旁的* * *燈仿佛高掛的明月。當然少不了美少女的歡聲笑語，為這個節日增光添彩。
宋代以後，元宵節的熱鬧和繁榮是空前的。人們不僅在節日的晚上看燈籠和賞月，還喜歡唱歌和跳舞遊戲。更浪漫的是，年輕男女往往會在這個快樂祥和的日子裏更自由地表達對彼此的愛。
元宵節詩三
歐陽修，本名永叔，名醉翁，晚年名劉壹居士，宋代詩人、文學家。他的《茶聖紫苑Xi》是這方面的代表作之壹。
農歷正月十五，花市燈火如晝。月底，大約是黃昏時分。
今年正月十五的元宵節，月光和燈光還是和去年壹樣。再也見不到去年的老朋友，眼淚的淚水都濕透了衣服。
這個相思詞是用少女的口吻寫的。寫去年遇到愛人的甜蜜和今天見不到愛人的痛苦。理解為文字，充滿魅力。在最後壹部影片中，主角回憶起了去年的歡樂，那時候燈紅酒綠，月明。戀愛約會也為元宵節的歡樂增添了光彩。“月上柳梢”四個字說不完，柔情溢於言表。下壹部寫今年風景依舊，但物是人非，和上壹部形成鮮明對比。觸目驚心的傷與悲從中來，淚濕春衫。這壹切都體現了女孩的天真、美麗和投入。字裏行間的今昔、悲喜交織、前後輝映，表達了對錯誤的、不堪的事物的感受。此詞語言通俗活潑，對比強烈，民間氣息濃厚。
他的另壹首詞《禦花》也描述了首都元西的熱鬧:青春的風景在哪裏？李皇帝偏愛元璽。千百種顏色組成了壹個平坦的峰脊，空中壹片金黃。金銀財寶，鮮艷的窗簾，龍虎投擲。沙堤遠，雕輪繡轂，爭五王家。婉約繁華的畫，遇見樂府姬神和海東仙客。拖香搖翠，說牽手唱，金街怪。月輕寒，漸曉漏。年輕的時候，我的瘋狂還沒有結束。如果我沒有喝醉，我怎麽能得到它？
元宵節詩四
北宋汴京元熙的繁華在宋人的詩詞和筆記中被頻繁記錄，歐陽修更早的將這些繁華景象以文字的形式表現出來。街道鋪得“五彩繽紛”，金碧輝煌；燈籠是銀色的，五顏六色的；“雕壹個輪子，繡壹個輪轂”，人脈絡繹不絕；美麗的“姬神”令人目不暇接，壹派和平繁榮的繁華景象。在這種盛況下，被“逼瘋”的“年輕”應該是歡天喜地的回家了。唱《升平》後來成為宋詞的壹個重要題材，歐陽修的詞就源於此。
元宵節詩五
蘇軾，四川眉山人，宋代傑出詩人。他的《南鄉子·蘇州上元》描寫了隨著四季的循環而千變萬化的自然景象，尤其是因為節日更加豐富多彩:
壹千名騎手嘗試春遊。如果天氣晴朗，小雨會被收集起來。可以讓江東成為常客，留到很晚。白酒悄悄溜油。
飛火混沌星球。淺戴滿波。不像白雲鄉，它寒冷而溫和。這就到了淮南第壹州。
這首詞的第壹句，大家興高采烈地嘗試著春遊，讓人壹開始就感受到了與冬天不同的天氣變化，但清脆的細雨並沒有讓遊客們望而卻步，因為似乎還沒有下毛毛雨，反而增添了無限的趣味，讓作者這個想辭掉工作退休養老的返鄉客，無法停留。下壹部電影是因為逗留較晚而寫的，所以詩人可以欣賞蘇州花燈的美景，通過“亂”體現出來的美。另壹方面，山清水秀，綠意欲滴。這樣的人間仙境，不像白雲仙鄉那樣冰冷，而是像壹個溫柔的小鎮，所以蘇州應該是淮南的龍頭之地。
因為每個人面對的外部情況不同，往往能觸動人心，喚起* * *對ci的訴求。
元宵節詩六
如蘇軾的《華蓮死周覓上元》:
錢塘燈三五夜。明月如霜，人如畫。帳底吹笙香，吐麝香。這個味道應該是無價的。
孤獨的山城人老了。打鼓吹簫，初入農桑社。光線很冷，霜露了出來。昏飄雪，雲垂野。
此詞寫於蘇軾流亡密州工作時，寫出了百姓歡度元宵節的熱鬧歡樂景象。最後壹部回憶上元往事美景，“錢塘燈三五夜。明月如霜，人如畫。”寫明月的亮光，讓整個字仿佛亮了起來。“帳底吹笙香，吐麝香，味當無價。”寫出上元的熱鬧，人情的珍貴。下壹部電影是關於今天在孤獨的山城密州。雖然從《孤山人老了》“寒光露薄霜，雲掛野”中可以看出蘇東坡的孤獨感，但也可以看出他願意以“擊鼓吹笛，初入農桑社”與密執安人民同甘共苦。壹邊是“吹笙香吐帳底麝香”的無價風味，壹邊是“寒光薄霜”的淡淡雪意。蘇軾把環境的突變和時局的艱難放在風景裏，而“老了”則是疲憊的無奈嘆息。
元宵節詩七
周邦彥，名美成，宋代俗人。舊時詞論稱他為“詞人之冠”，《謝雨花上元》壹書寫道:
風賣絳蠟，露紅蓮，花市生輝。桂花流瓦。走了，素娥去下壹個。衣服很優雅。看那楚女子纖細的腰肢。笛鼓喧天，人影參差，麝香滿路。
讓夜晚過去，因為我想念首都。望千門如晝，嬉笑遊。在羅帕相見，自有暗塵隨馬，歲月只是太長，只看見它，舊情雕零。清理漏洞，飛回來，從舞會上休息。
第壹部寫的是當地宵夜無與倫比的奇妙神奇境界:
“風銷”和“露珠”這兩個字會把紙染上壹整夜的含義。“花市相照”不僅僅是指燈光照在月亮上，還有上億盞燈籠，相互輝映，互動發光；更有賞燈人，遊走在空蕩的小巷和城市。
《桂花六娃》正在書寫第壹個滿月，照耀人間。“薄雲”是指夜空亮如陣雨。當嫦娥遇到這美好的壹天，她會情不自禁地想去下壹個世界分享這份喜悅，這份喜悅不僅加倍了這個世界的美好，也潛移默化地引出了世間無數的流浪女子。寫“雅服”這壹句，是為了呼應上壹句“素顏”。“楚姑娘”和“纖腰”前面都是“看”，是看元夕燈火的事。“笛鼓喧天，人物參差不齊，麝香滿路。”從聽覺、視覺、味覺的角度來看，寫的是無數的身影互動浮動，濃淡交融，令人眼花繚亂。下壹部電影以“想壹想”開始，壹筆帶過，時光倒流，將讀者帶回東京邊良市的元宵節。想起那時候，千家萬戶，其樂融融，歡聲笑語。“如日”壹詞強烈誇大了燈與月的繁榮。
“去年元宵節，花市的燈亮如白晝”，用了同樣的比喻。然而在汴州的元宵節，卻出現了壹輛寶馬和壹條手帕。“暗塵隨馬去，明月壹個個來”，用蘇維道的上元詩，暗地寫少年事，馬追車，人拾羅帕，那是男女在沒有機會相識時，表達愛慕之情的唯壹途徑和機會。寥寥幾筆，憶及北京的繁華，至此點明。“舊情”二字為主眼，卻帶著無限的情懷和思念，只為“思”所提，只為“見”所嘆。“清漏”之下，道之聲不絕於耳，充滿了無奈。“清漏移”二字，與《封品》、《婁偉》自始至終遙相呼應。開車回來，舊愛難覓，別人還在載歌載舞。此詞語言精練，構思巧妙，不僅寫出了當地的袁。
元宵節的場景讓人聯想到北京上元節的盛況，同時表達了失意、遠離京城、苦悶孤獨的心情。