第壹線已經移到了南方，而秦暉去了北方，把它忘了。正當妳努力討薪的時候，妳卻在觀光。在後市上，前朝富可敵國，宋樓酒館屌絲滿街。咄，我能忍受翁陸川，但這就像蘭臺的兩件怪事。
摘要
不需要寫大寫吉生的名字，是自刊的。他的書寫於端平二年，寫的都是杭州的瑣事。有十四科，分別是市井、行、酒樓、餐廳、茶館、四局六局、各種名妓、社、園、船、席。敘述的相當詳細，穿越南方後可以看到風土人情的大概。考爾·高宗駐紮在臨安，說他的旅行是在。雖然湖光山色燈紅酒綠，但是他們在中原沒有野心，名字也沒有變。因此，周秀秀的《臨安通誌》中的官道仍被稱為曹在宮和的舊名。也正因為如此，我說我的朋友“智”。這本書的書名叫做《資本論》，流傳著建官司的案例，只留下故事，而民眾長期接觸。另據記載，端平元年，孟珙會元師滅金。當時舊仇已去，新患未成，燕子在原地，沒有再考慮。寫於端平二年，又是文武閑宴之日，於是比試愈演愈烈，更甚。作為壹個寫書的人，他想誇耀自己的富貴榮華，但他知道自己可以恥於平平安安地活著，所以他隱藏自己，不知道自己的名字。看了禦題，看到了深刻的聖訓，洞微溫。問作者，沒什麽好說的。審視舊跡，聞壹聞就夠了，給未來壹個警示就夠了。因此，有必要糾正其錯誤作為警示，而該書仍有記載。
命令
神聖王朝的祖先建國時，都居住在邊支，風俗禮儀為師，受到各方尊重。自從高宗進駐杭州以來，杭州、明秀的風景和人民的富裕與繁榮是首都的十倍。雖然市場與資本同在，但中興壹脈相承百余年，久安。已經營業很久了，已經是中興的十幾倍了。而且《洛陽名園》之後，都說有雲，園林的興廢也是洛陽的沈浮。國之富強，東南之富強，是當今四方的標準；車書混雜，人丁興旺，風俗厚重，市場擁擠。是洛陽歷代名園之比嗎？仆遇明朝，遊遍北京，所見所聞，幾乎不是壹日，只好收藏。如果已經在地圖中記錄了，就不重復了。這雖不足以形容太平氣象，但也是“名園”的遺風；但紀其實並不擇言，孤家寡人是壹種恥辱。當時宋末平夷、元日，灌溉園經得住翁序。
市場
從寧門內外看，新路南北，新海鮮珍奇動物在珍珠於震不同於朝花瓜果之時，舉世無雙，註於此；甚至朝天門、清河坊、中瓦前、巴特、官巷口、社新、中安橋、食品店，都是人頭攢動。它的夜市除了大宅門前，其他地方都壹樣，但大宅門前是最好的，賣奇奇怪怪的器皿和百色物件，跟白天壹樣。其余的巷弄都在市場裏，歇業了，飯館安靜到四鼓靜；而且五個鼓會走向馬，有的會在賣早市的時候重開。不管現在是什麽時候。萬壹宵遠還繁華，門口排隊買，房子是看房玩的，場面無敵。龍興、高廟、柳工在中瓦，是相對於今天的內染坊而言的。孝宗皇帝孟想回來後，看了燈，買了市場。幕前，他安排侍從瞻仰，堆錢，宣布要在市場上取糧。那首歌叫《給錢和物，或者有金銀錢的人》。時髦的是有經紀人住在首都和商店邂逅，如李的湯和南娃子張家院子。以防開車運氣，春秋社等。，檐壁相連，場景布置。另外，如果路岐各種膚色的人拿著政府墻下的那塊空地(原名南倉)，在這裏作秀對他們來說還是很可惜的。皇城司馬刀也是。等待潮水，門外的寺廟教場，嶽夏也有獨特的表現。在其他市場，有很多人處於這樣的差距中。如大窪肉菜市場、譚喬藥材市場、桔園亭自習室、城東菜市場、城北大米市場等。剩下的，比如五棟樓的聚會，糖果等。，都不容易做到。
朱航
店鋪稱之為“行”(音杭州)，因政府科研而得名，不是因為規模小，而是因為合用，全部設為行，雖然醫學博士也有工作。醫生和醫生的區別和店主的區別是壹樣的。也有借名不當行為的，比如酒樓、飯店。又稱“群”，如城南的花群，土路上的綠果園，河下的貓頭鷹群，午後街上的柑橘群。其他工匠，或稱“左”，如篦刃、皮帶、金銀電鍍等等。還有同義詞，比如七寶的“骨東行”，巴斯堂的“香水行”。壹般都是萬物聚齊，比如關廂的花。采集到的花、梳子、簪環、項圈，極為巧妙，在古代沒有用武之地。有名的人在市場上有名，如中瓦前的棗兒水，雜貨店前的幹豆湯，如葛佳蜜棗、官巷口廣佳湯、大娃子果、壽慈宮前的熟肉、錢塘門外的宋五嫂魚湯、崇金門管飛、中瓦錢家羊飯、賈鵬油靴、南瓦宣家臺衣、張家院子、後朝門顧思帝。
酒館
除了官方的Kuzi Kujiao店，其他的都叫“排虎”，還有茶餐廳，也叫賣菜喝酒。但是，如果妳想要求及時的食物，如果妳不知道它在哪裏，那麽餐廳也會有壹個卡片列表。包子酒店，賣鵝鴨小籠包，四色包子，香腸血粉湯，魚子魚白，在這裏很容易付款。房子旅館是指外部裝修像官宅，或者老官宅改成作者的。城外有很多花園酒店，或者城裏的小學是折疊的。直接賣店就是不賣吃的。散客酒店就是零售100單四，77兩，52三八，洋酒打折。門口沒有漆叉，大多是竹簾，叫碗，所以只是杯子。但不是很高尚，也不是主人想要的。某酒店，說是有妓女，可樂了，卻藏在酒亭床上。門口的紅色梔子花燈上，不晴不雨，壹定要蓋壹根蘆葦來紀念。在其他酒店，妓女只和他們坐在壹起。如果妳想買性，那就多去買吧。Ro酒店，山東河北都有，不值錢，因為是以餛飩頭的名義賣的。餐廳美食，門口是鑲著紅色窗簾和金紅色薄紗的梔子花燈。這個古老的傳說從五代時郭高祖遊歷汴京盤樓開始流行。酒亭叫庭院，如果在樓上，也叫山，壹山兩山三山。品牌額頭寫了山，不獨特，據說酒香高。進店時，不要輕易上樓到亭子，以免喝得太少。如果買的酒不多，就在樓下坐，也就是所謂的門床。坐下來，餐廳的人先看菜，問買多少，然後就不換菜了。也有陌生人不習慣，所以突然趴下，被嘲笑太多。壹般來說，人在店裏喝酒，只知道吃，就是喝湯的時候錢少，停在100元、5千元的叫小酒。點妓女的話，這壹代多是驕奢淫逸，要求高價精細的食物，這壹切都要習以為常，不可欺。如果妳是料酒，或者妳先拿到十瓶，壹瓶壹瓶擰開。如果後來只喝了五六瓶，剩下的就退回去了，這也是搜弊的招數之壹。
官庫在東酒庫叫大和樓，在西酒庫叫金庫，在西叫西樓。“樓襲羞恥”的舊單後來被好奇的人拿走了。南方酒窖在崛起嗎？宮殿，這座建築叫做樂和大廈。北邊的酒窖被稱為春風大樓。南樓對面是吳越山，南面叫鶴峰樓。西子庫，叫豐樂樓，就是今天老楊和王在金門外的亭子。後來，張鼎措也掌管了圖書館，並把它作為官方圖書館。就在西湖對面，是兩座山的勝利。西子庫叫太平樓，中九庫叫中和樓。南外庫在臨時門外，東外庫在崇信門外。北外圖書館位於湖州市，有壹座建築叫春榮樓。其他還有西溪和赤山九裏松酒窖，其中和鶴峰在禦街，他們的太平大和是回魯後廢棄的。想享受妓女，可以在官庫點花，餐廳很多人會回避。他們必須親自了解他們的妓女，為了方便而任命她們。
在天府酒庫，酒是在寒食節前釀造的，新酒在中秋節前後出售。各用壹個妓哥，騎著三等服裝:壹等專用大衣；二等冠及裙背；三等皇冠襯衫褲襠褲。有小女孩，等等。當著他們的面，和全社會動了歡迎酒樣到官府來處理，來取樂，來獻藝妓雜劇，來撤三盞，在各地歡迎回庫。
食品店
首都的大多數餐館都是老首都的人開的，比如羊餐館，也賣酒。每次點餐都要及時:要想快點吃飽，更要註意前面而不是後面；要想晚飽，前面輕，後面重(重的像頭湯、石髓飯、大骨飯、泡飯、軟羊、浙江飯；比較清淡的東西，比如煎炸、胎托、奶室、肚尖、肚、腎等等)。南方餐廳叫南方菜，川飯分茶。因為京城開了這家店，以防南方人不服北方人，現在在南方，名字不對，所以專做面食和魚的屬，比如(鋪羊肉面、生面、姜刀、鹽炒面、魚桐皮面、抹肉菜、肉菜、棋子、汁炒掛面)到(撲雞鵝面、家常三刀面)如果想求表白，壹家壹家店都有自己的單子。包的店專營(大蛤蜊、湯圓、餛飩)。蔬菜面館專營(蔬菜面、血面、素食棋子、經帶或刀、涼菜)。這個地方不是很高貴，不是客人來的地方。素食館賣(素菜、頭湯、面食、奶繭、魚幹、臘魚)各種麩筍、奶菇，為素食宴做準備。衢州飯店也叫悶飯店，是賣飯的。壟斷家常(魚、粉湯、魚面、蝴蝶)想要粗糙飽滿的可以去，貴族不行。
城裏的小吃，在涼爽和溫暖的月份裏，大多是賣的(炒豬肉、羊肉和雞肉、肉丁、四色饅頭、釀胸脯肉、灌腸、紅燒姜和豆豉、肘子塊)，如(鵪鶉、焦錘子、羊脂韭菜餅、餅、春餅、旋轉餅、沙餃、壹裏燒、旋轉餅)。剩下的店就不能細數了，比如豬胰腺和胡餅，中興以來只在東京臟三店點過壹次，每天晚上在太平坊巷的拐角處，最近效果不錯。壹般大家買東西，都傾向於去名家。例如，在過去，前壹個家庭從下壹個家庭的食物，市場國王宣萱蛋糕，王仙橋蛋糕麋鹿也。比如芝士面只在厚街賣，500塊壹根。它們和兩塊新油餅壹起吃，這也是北方的吃法。其他數百戶家庭也是如此。市場食品名存實亡，比如湯；也有死而猶存的名人，如骨灰湯，今面也；那些起錯名字的，比如把熟肉叫做白肉的，就是用鐵砧把白肉蓋上去油的人。
還有專門做兒童劇的糖果，比如玩惜、蝦須、適合媽媽吃的糖果、秋千、厚瓶等等。
茶館
大茶館裏掛著名人的書畫，史靜熟食店裏掛著畫，早就沒了。現在的茶館都是天然的。冬天，它賣茶，或者鹽和黑豆湯，夏天，它賣梅花酒。在紹興，梅酒曲是用鼓樂演奏的，用的是調羹，比如在酒樓，就是準確的講角度，比如在京城賣。茶館裏有許多孩子聚集在這裏，或學樂器，或唱歌，稱為“列子”人情茶館不是以茶湯為基礎，而是以多付茶錢為借口。還有壹等壹的地方，妓女和兄弟聚集的地方；還有壹種壹級特產是借工賣藝的各界人士聚集的老地方，叫“城頭”水茶館是妓女聊天搭桌凳。以茶為由，晚輩舍得花錢，這叫幹茶錢。攜帶壹個茶瓶，是借著斟茶斟酒的機會，是每個月的期盼，是每天給人發信息，還是聚人情。還有壹類，街頭兵，以此為名討錢要貨，叫“臟茶”。
四局六局
政府和妳家四司六局，各有各的手。所以酒席安排得也是樣樣齊整，市場上也有。每壹次，大家只要遇到壹張禮物桌，就可以用錢來做。
客戶部專門做除塵，墻款，臺簾，地墊，窗簾，窗簾，屏風，刺繡，字畫，集群。
廚師，擅長調味、切批、烹飪、食用、勾兌、省時。
茶酒部，專事奉客茶湯，搖篩酒，請於咨桌入座，開燈歇息，揭桌迎客。
前臺文員，專門做托盤，送貨，升降，勸導，吃飯，收貨等。
水果局，專門包裝串和盤子？看果子，正當時的果子，準備勸酒。
蜜炒局，專做糖蜜，花果，鹹酸勸。
菜局，專做棕櫚歐？，蔬菜，不好儲藏的屬。
油燭局，專門從事照明，立式蠟燭切割，壁燈蠟燭籠，香簇木炭等。
香藥局專做藥菜、香球、火盒、甜糕、待召、各種奇香、醒酒湯等等。
牌匾局專門掛畫、插花、掃地、遮陽、擦拭、送禮。
四司六局的人只要熟悉就行了，主客事半功倍。所以有句俗話:燒香點茶掛畫插花，凡事多管閑事，不怨家。如果他忘記了節日，那只是別人不學而已。就像辦酒席喝酒，也是順序第壹，第壹廚師，第二茶酒，第三樂趣。
瓦舍種雞
瓦，野且易散，不知何時起；然而我在京師的時候，那是壹個文人放蕩不羈的地方，也是壹個孩子流連和摧殘的地方。
三樂，傳十三派，但以雜劇為正色。老教坊有鈸部、鼓部、杖鼓部、梆子色、笛色、琵琶色、箏色、方戒色、笙色、舞色、歌板色、雜劇色、參軍色、龍色。部有頭，有教坊使、副鈸、都官、都官。它的各個部分是紫色、猩紅色和綠色，每件襯衫都有黃色的含義。
雜劇部也是穿衣服的，剩下的只是帽子和鋤頭。其次是少兒隊和少女采蓮隊。還有壹個漁民班。今天後面是四個孟人在開車，騎馬取樂是他們的故事。紹興三十壹年，省裏取消教坊後，每次有大酒席，都派臨安府、衙前樂等人去盛，由教坊樂辦掌管。焦芳的大使，在首都的時候，有孟教球，他寫過壹部戲書；葛守誠寫了四十個大曲字；丁賢現在是知音。紹興之間，還有丁漢碧和楊國祥。
在雜劇中，爛泥的結尾很長，每四五個人就有壹場戲。先做壹件普通的熟悉的事，叫做顏段；第二次做劇，壹般叫兩段。末了泥色，引劇色另付，副網色送喬，副末色打巴掌，或者加壹人裝寂寞。吹歌毀人的叫色。總的來說，世間的故事都是滑稽可笑的，這是壹種警示，或者說是隱而不露的壹種勸誡，所以才說從中無蟲。
《諸宮調》，京城孔子編，傳奇，奇，八曲，說唱。
與教學工作坊相比，細樂不需要鼓、棒鼓、羯鼓、頭管、琵琶、箏，而是用笛子、笙、、壹起動。
小樂器只有壹兩個人壹起動，如雙韻合阮弦，合簫管，琴合葫蘆。琴彈十四弦，鼓板奏響，渤海樂壹拍。至於敲鑼打鼓，也是如此。如今市面上有三五群樂師，專事趕春秀，觀潮，賞芙蓉，坐在酒桌上，也沒多少錢，叫做鼓荒。
清樂優於馬樂，加方戒、笙、笛，配小鼓，其聲亦輕而細。惜春與德壽宮之間，有40名使臣，每逢中秋或月夜，獨龍笛聲響徹人間，真是清朗過癮。
唱法叫小唱法，就是拿著板子唱慢歌，破歌，高起，輕殺。所以說它淺而低，與四十大歌之舞融為壹體，在當今瓷磚市場獨樹壹幟。
普聲，即鼓面唱小字，驅空聲，奏宮調，集喚果與唱彈歌於壹體，在這個市場和今天的房子裏經常見到。
《吶喊》，自京師起寫，也是因為街上有唱歌賣東西的聲音，所以結合宮調而成。如果妳唱出來作為引子，壹次用四句，那就叫視頻。沒有影子，名字就散了。沒有得到鼓面，只是敲燈，這叫敲打。唱賺史靜日，有纏單，有纏單:有介紹，結尾是“纏單”；引入後只交接兩腔，間歇使用，稱為“糾纏”。
中興之後，張五牛博士因為聽說鼓板多了四個和平令，或者說他賺到了鼓板(也就是今天拍板大屏的地方)，就寫成了“賺”。工薪族，誤賺的意思，聽著也壹樣美，不適合電影序列。如今有了“重復收益”，又變成了愛情和鐵騎。掙錢是最難的，也是其慢樂、碎樂、大樂、唱、耍把戲、繁曲、叫嚷的特點。
雜綴或名雜旺，又名新紫苑，又名吉和，是雜劇的散段。我在京城的時候，很少有村民進城，所以寫這個結尾，多半是裝成山東河北的村民來笑。今天的打鼓，撚尖，奏都是也。
百戲，在京師的時候，都是圍著軍隊，並不是開封衙門前的樂營。
相撲被稱為角鬥劇，與拳術不同，是壹家人，與仆從的曲折相反，但與武將相似。
踢，每次禮後宣布赦時，金雞會用這些人，比如上竿、打筋、踩高蹺、打滾筒、脫繩、裝鬼、持鑼、跳舞、判官、舞刀、舞外卡、舞劍、玩馬球、船上教秋千、東班西班打架，所有的部隊立刻變成了小琪(北方人壹看)。
雜技能有不同的名稱:踢瓶、踢碗、踢下巴、打花鼓、踢墨水筆、做球、造球、打架、玩命、教蟲蟻、釣熊、燒煙火、引爆戰鬥、玩火、玩水、玩聖花、捏藥、藏壓藥、用木偶、睡墻頭等等。
獲得壹個絲綢木偶(來自陳平的六大奇跡)，壹個木偶，壹個木偶，壹個木偶和壹個木偶(特別是為年輕壹代的孩子)。其中壹個木偶演了壹個煙與粉的鬼的故事，壹個鐵騎公案等。，其詞或為雜劇，或為崖詞，壹般虛大於實，如大神朱姬。
皮影戲，皮影戲壹開始是用素紙雕出來的，然後用彩色的皮子蓋起來，跟講史書的人的皮影戲挺像的。總的來說是半真半假，忠君者雕正貌，惡人者醜，封面在市井俗眼中也包含褒貶。
說話分四個流派:壹個是小說，叫銀字，比如煙粉，鬼，傳說。到了破案的時候，都是為了爭取，都是為了發財。當我們談到鐵騎時，我們指的是馬和金鼓的事情。說經文就是說佛經。我們說的“參”，是指“參禪參悟”。談歷史書，談前代歷史，談興廢之戰。最怕小說的人，蓋小說的人，瞬間就能講出壹代又壹代的故事。合生元類似於起始順序和後續順序，各占壹個東西。
商人的謎語，過去常以鼓打何，聚眾猜詩謎語，縱橫字謎，犯罪謎語，社會謎語，都是暗語。有謎語(遊客讀暗語講謎語，也叫猜謎)、正猜(遊客要求猜)、下集(商家調侃同類者，名正言順為智慧)、糊集(用智慧思考)、智走(換東西迷惑猜者)、橫下(讓別人猜)、問原因(商家喝酒提問)、提神(假裝)
社會
文人有西湖詩社，是士大夫，常駐詩人。舊社會有很多名人。暗語是南北寨和西寨，都靠江油。玄機，學詩之流，萃取為齋。還有蹴鞠球社和川弩射箭社。為了奉佛，天竺寺有光明會。城內外的富人幫忙準備香火燈籠和蠟燭，並為寺廟壹年的使用進行布施。還有茶湯會。每次這個會遇到山裏的寺廟齋戒，他們就去那裏用茶湯幫助會中的好心人。登普寺葉靜協會，壹個和平繁榮的城市，每月17日聚集男性，18日聚集女性，進入寺廟諷刺經文，聆聽法律。年底要建七天七夜的藥師會。西湖每年四月放生，其余寺廟各有分。每年都有酒樓迎接神社的生日。金體社、八仙社、漁家閑社、鬼鬼社、小姑娘的象喊社、抑雲社、琪琪飲食社、花果社；七寶考古社，海內外壹切奇貨可居；馬會，豪華綠色；樂青俱樂部，這個俱樂部是最浪漫的。
元元
城內有萬松嶺、內鬼王的富蘭園、三茅關、東山、、青壽庵、褚家堂、魚洞園、湖北慈明寺園(瓊花園)、楊府秀芳園、北園、楊府風雲清慧閣。在城東新開的門外，有東禦花園(現稱傅晶花園)和五六禦花園。在有七個曹花園，壹個風景優美的皇家花園(舊稱西苑)，位於城西清波千戶門外。南山長橋西有樂青皇家園林(原名南苑)。雲峰塔前的凈慈寺千屏山禦花園和張復朱楨花園(有高山殿堂，非常華麗)。寺花園，霍家園，方家峪，柳園。在北山，有季芳皇家園林，四聖項燕皇家園林(西湖度假村，但這是最)和朱霞寺皇家園林。錢塘門外有柳巷、楊府運東花園西園、劉福玉湖花園四合壹亭園、楊府水格。那裏有美麗的花園，綠色的亭臺樓閣，傅沛單濤花園，王宓水月花園和張復寧碧花園。在孤山的交匯處，有張將軍的宜園、德勝堂、方興亭和新建的公主亭(元天府重修此寺)。沿蘇堤新建了仙仙堂園(裴氏園、袁術氏新園)、新三仙堂園(此新亭、袁術在水仙王廟的新像)和九裏松休閑園(大福酒鋪)。雍錦門外有明英館、西齋堂、張復永澤園、慈銘堂(原清暉禦花園)。大大小小的漁村，剩下的妳的富室和花園，還有壹些人不知道他們的名字。
城南嘉惠門外有玉瑾禦花園(我出使時射箭的地方)，還有壹個在寶山上種桃花的花園。每個人都在春天贏得最多，但張厚壯觀的花園是最昂貴的。城北門外，就是趙國的家。麻城、東、西的園林是京城種植奇花異木的地方。
小船小船
所有的線路都是左邊在河上，右邊在湖上，河水自由流動，坐船最方便。西湖裏的船大小不壹，有1000種材料，長約50英尺，可容納100多名乘客。五百料，長約三二十尺，可容納三五十多位客人。都是匠心打造，雕欄畫棟，交通順暢，如坐地鋪。不管四點鐘，人們經常休假。船上需要的東西都準備好了，但是出門上船就可以喝酒，黃昏就可以回家，不費力氣，但是要花錢。是妳家有錢，自己做的，特別精致。西湖之春，浙江之秋，有龍舟競渡，輕而可觀，有金銘池之遺；東浦河也是。然而，從秋夢到浙江的中秋節，都有造浪者，手持旗幟和桿子，在海浪中玩耍，非常壯觀，在世界上也是獨壹無二的。
鋪上席子
都城天街過去是清河坊，南邊叫南瓦，北邊叫界北。中瓦之前叫五花中心。從武建樓北到關廂南魚街，賣金銀、紙幣的店鋪有兩排多，店鋪只有壹百多家。他們列出金銀，看到錢，就是看那壹疊錢。這個錢是準備用來點鈔和請鈔的，有無數的工匠和熔爐。從融和坊北到城南，被稱為珍珠市場之首。萬壹買賣，就動幾萬。國庫倉庫有十幾個，都不靠譜。其他的，如著名的彩色絲綢，堆著細緞，而織錦隨處可見。另壹個例子是王嘉羊毛店(來自東京)，今天在禦街開業，有壹萬多家店鋪。還有大大小小的店鋪，都是商品，比如沿江的平金橋，布店，扇子店，溫州漆店，青花碗店等等。除此之外，阜外縣最出名的就是它的壹件事(比如烏沙洪範和吳倩)，這裏的壹切都聚集在大都市之下，人和商賈都很多。至於羽扇卡，他們都有店鋪，其余的都知道。
方圓
劉永好在錢塘的話裏說“萬家不同”，以前叫元豐。時至今日，中興已有百余年歷史，戶口只有壹百多萬。城南西北三處，各有數十裏。這裏人山人海，街道陌生。經過幾天沒完沒了的營業，每壹家都可以與路外的小縣城相提並論，可見生意興隆。在城北門，有幾十裏的水，叫白洋澱。水中有幾十戶富戶，每戶有壹千多戶，小的有幾百戶，為的是存放京城的店鋪和貨物，四維都是水，還能擋風防賊。首都有錢房很方便，其他縣都沒有。京山市太平府黃池雖商賈雲集，
懶漢
此食客也，古孟嘗中下層，不務正業，吃人出自家事。壹類是從未有所成就的失業兒童。人們會讀書寫字，會彈鋼琴，會下棋，擅長音樂，但不擅長藝術，只陪有錢人家的孩子參加宴會，陪外國官員到首都出差。虐待她們的人給妓女的家人寫簡單的紙條，等等。還有專門以出席和服務為生的人，老百事什麽都能做。比如牛紫苑學得像個學生，演奏樂器，表演雜七雜八的手藝，唱白字，宴席上奏單，發謠言，使水打拳，等等，都不是本色。也有專門做棚頭的，也叫閑，抱鷹，趕鷂，調鴿，養鵪鶉，鬥雞，賭博，出世。還有手工制作的刀和鑷子，人們擅長這個，所以稱之為“涉子”，就是取水的意思。這些刀和鑷子專門用於市場肥皂屋，照顧丈夫的孩子，做家務，談判交易等等。還有人壹邊能唱壹邊唱，打聽妓女的住處和遊湖的地方，以供香、勸酒為由找錢養家。總的來說，這壹代人，妳在乎，就是貪；忽視了，就要被迫占便宜，多展示點技能，後面就贏了，不過要看妳怎麽分配了。
來自其他地方的三種宗教
京城內外，文武學、宗教學、京學、郡學兩大流派，每條巷巷巷都有壹兩所鄉村學校、家塾、圖書館、書社，經常能聽到串串誦經的聲音。當妳比妳的年齡大的時候，還有人選擇第壹次化妝。有不少於100個佛教寺廟，如靈隱寺和小光寺，法律寺廟，如明清和靈芝寺，以及教育機構，如大法會和林慧銀。此外，還有寺院尼姑庵、寺院、白社、道場等拜佛場所，所向披靡。如果大神廟有壹些營地修理，那就聚集在這裏幫助命運，還有可以做強化修理的。道教所流之處，來自皇家香火太乙宮項燕寺等。，而殿宇之外，則是各屋道觀(如淩影、伊稀)，都是棄俗道士，在外接待名山大洞的學者，但有時也有應留的神仙，不同的人有自己的吉崽兒。