嫦娥 （唐）李商隱
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
讀《山海經》陶淵明〔晉〕
精衛銜微木，將以填滄海。
刑天舞幹戚，猛誌固常在。
同物既無慮，化去不復悔。
徒設在昔心，良辰詎可待？
《秋夕》
——銀燭秋光冷畫屏， 輕羅小扇撲流螢。 天階夜色涼如水， 坐看牽牛織女星。
李憑箜篌引
唐 李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
夔州歌十絕句之壹
唐杜甫
中巴之東巴東山，江水開辟流其間。
白帝高為三峽鎮，夔州險過百牢關。
瞿塘兩崖
唐杜甫
三峽傳何處，雙崖壯此門。
入天猶石色，穿水忽雲根。
猱玃須髯古，蛟龍窟宅尊。
羲和冬馭近，愁畏日車翻。
巫山高
唐陳陶
玉峰青雲十二枝，金母和雲賜瑤姬。
花宮磊砢楚宮外，列仙八面星鬥垂。
秀色無雙怨三峽，春風幾夢襄王獵。
青鸞不在懶吹簫，斑竹題詩寄江妾。
飄飖絲散巴子天，苔裳玉轡紅霞幡。
歸時白帝掩青瑣，瓊枝草草遺湘煙。
2.詞
念奴嬌
宋曹冠
蜀川三峽，有高唐奇觀，神仙幽處。
巨石巉巖臨積水，波浪轟天聲怒。
十二靈峰，雲階月地，中有巫山女。
須臾變化，陽臺朝暮雲雨。
堪笑楚國懷襄，分當嚴父子，胡然無度。
幻夢俱迷，應感逢魑魅，虛言冥遇。
仙女恥求媒，況神清直，豈可輕誣汙。
逢君之惡，鄙哉宋玉詞賦。
2.古人用典故的詩句莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑
《錦瑟》
錦瑟無端五十弦，壹弦壹柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，頷、頸兩聯承首聯中的“思”字追憶往昔，詩人慨嘆懷才見棄，自傷壹生遭際。對於李商隱來說，往事是不堪回首的，年少才高，卻卷入晚唐的政治漩渦中進退維谷，懷才不遇而竟致終生潦倒無為，摯愛的妻子早逝於華年，如今只留下詩人自己在孤獨淒涼中追憶往事。頷聯寄情於物，將“曉夢”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鵑”之物來表現。頸聯借景生情，以“滄海月明”、“藍田日暖”之景象來寫“珠有淚”的悲哀與“玉生煙”的迷惘。神話裏說，月滿則珠圓，可是，月夜下的滄海明珠依然有淚，在茫茫無際的大海裏，每壹顆珍珠都是壹個淚點，藍田山中出產美玉，有玉之處煙靄蒙蒙，而人們只見山中煙靄，不知玉在何處，美玉如同滄海遺珠壹樣無人賞識。
3.故事,古詩,名言遊子吟孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
奉和仆射裴相公感恩言誌韓愈
文武功成後，居為百辟師。林園窮勝事，鐘鼓樂清時。
擺落遺高論，雕鐫出小詩。自然無不可，範蠡爾其誰。
宏詞下第感恩獻兵部侍郎皮日休
分明仙籍列清虛，自是還丹九轉疏。
畫虎已成翻類狗，登龍才變即為魚。
空慚季布千金諾，但負劉弘壹紙書。
猶有報恩方寸在，不知通塞竟何如。
敘事感恩上狄右丞鄭谷
昔歲曾投贄，關河在左馮。庾公垂顧遇，王粲許從容。
首薦叨殊禮，全家寓近封。白樓陪寫望，青眼感遭逢。
顧念梁間燕，深憐澗底松。嵐光蓮嶽逼，酒味菊花濃。
寇難旋移國，漂離幾聽蛩。半生悲逆旅，二紀間門墉。
蜀雪隨僧蹋，荊煙逐雁沖。雕零歸兩鬢，舉止失前蹤。
得事雖甘晚，陳詩未肯慵。邇來趨九仞，又伴賞三峰。
棲托情何限，吹噓意數重。自茲儔侶內，無復嘆龍鐘。
感恩書事寄上集義司徒相公李洞
積雪峰西遇獎稱，半家寒骨起溝塍。
鎮時賢相回人鏡，報德慈親點佛燈。
授鉞已聞諸國靜，坐籌重見大河澄。
功居第壹圖煙閣，依舊終南滿杜陵。
離闕下日感恩李建勛
二年塵冒處中臺，喜得南歸退不才。
即路敢期皇子送，出關猶有禦書來。
未知天地恩何報，翻對江山思莫開。
斜日葦汀凝立處，遠波微飏翠如苔。
行至嚴州壽昌縣界得請許免入奏仍除外官感恩陸遊
曉傳尺壹到江村，拜起朝衣漬淚痕。
敢恨帝城如日遠，喜聞天語似春溫。
翰林惟奉還山詔，湘水空招去國魂。
聖主恩深何力報，時從天末望修門。
4.求描寫古代淒美愛情故事的名句.（中國古詩）白露堂中細草跡，紅羅帳裏不勝情。
-王昌齡 長信秋詞五首天地合，乃敢與君絕。-漢樂府願得壹心人，白頭不相離。
-卓文君 白頭吟結發為夫妻，恩愛兩不疑。-蘇武 留別妻唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。
-元稹 遣悲懷二首從此無心愛良夜，任它明月下西樓。-李益 寫情星沈海底當窗見，雨過河源隔座看。
-李商隱 碧城三首自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時。-杜牧 悵別詩衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
-柳永兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。-秦觀 鵲橋仙問世間，情是何物，直教生死相許。
-元好問 雁丘詞。
5.包含典故的詩詞詩詞的用典，是指在詩詞中借用歷史故事或神仙故事來抒情。還有壹種說法，借用或點化前人的詩文佳句來抒情，也叫用典。因此，有的詩人就大量使用典故，堆砌典故。於是形成了壹種堆典體。堆砌典故很使人費解，有人就說這是不太好的做法，是故意賣弄淵博。
其實也不盡然。
辛棄疾的詞，用典是最多的。
賀新郎----綠樹聽鵜鴃，更那堪，鷓鴣聲住，杜鵑聲切！啼到春歸無覓處，苦恨芳菲都歇，算未抵人間離別，馬上琵琶關塞黑，更長門翠攆辭金闕，看燕燕，送歸妾。 將軍百戰身名裂，向河梁，回頭萬裏，故人常絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪，正壯士悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚常啼血。誰***我，醉明月。
壹***用了七個典故。
1、“馬上琵琶關塞黑”-----王昭君嫁匈奴和親典故。《王明君辭序》
2、“更長門翠攆辭金闕-”------漢武帝的皇後陳阿嬌被打入長門宮典故。
3、“看燕燕，送歸妾”--------衛國皇後莊姜的典故。《詩經。燕燕》
4、“將軍百戰----故人常絕”-----西漢將軍李陵與蘇武的典故。
5、“易水蕭蕭----悲歌未徹”------荊軻刺秦典故。《史記》
6、“啼鳥還-----常啼血”------蜀帝杜宇死後化作杜鵑啼血的典故。
7、“誰***我，***明月”-----用李白《春夜晏桃李園序》、《贈孟浩然》詩句意。
古代詩人寫詩用典的人不少，在此無法壹壹列舉。但在詞中，辛棄疾用典是最多的。妳可以查壹查辛詞。
另外，元散曲用典也很常見。
6.有哪些用典故的詩句1、《錦瑟》——唐代李商隱
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
譯文：莊周其實知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。
典故是：莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是“莊周”其人了，後來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。
望帝是傳說中周朝末年蜀地的君主，禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨淒悲，動人心腑，名為杜鵑。
2、《行路難·其壹》——唐代李白
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
譯文：象呂尚垂釣溪，閑待東山再起，伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。
典故是：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商。伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，後被商湯聘請，助商滅夏。
3、《酬樂天揚州初逢席上見贈》——唐代劉禹錫
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
譯文：懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。
典故是：“聞笛賦”，指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害。後來，向秀經過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。
“爛柯人”，指晉人王質。相傳晉人王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經朽爛。回到村裏，才知道已過了壹百年，同代人都已經亡故。
4、《江城子·密州出獵》——宋代蘇軾
持節雲中，何日遣馮唐？
譯文：帶著傳達聖旨的符節到雲中，什麽時候派遣人拿著符節去邊地雲中，像漢文帝派遣馮唐？
典故是：持節雲中，指漢文帝與馮唐的故事。雲中太守魏尚治軍有方，匈奴壹旦入侵，必所殺甚眾，後因報功時多報了六顆首級，魏尚被文帝貶官，漢文帝派遣馮唐“持節”赦免他的罪過，使其重任雲中郡太守。
5、《野望》——唐代王績
相顧無相識，長歌懷采薇。
譯文：大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡。
典故是：相傳周武王滅商後 ，伯夷、叔齊不願做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最後餓死。古時“采薇”代指隱居生活。
7.附帶歷史故事的古詩荊軻刺秦 荊軻（？ - 前227） 據說本是齊國慶氏的後裔，戰國末期人，人稱慶卿，後遷居衛國，始改姓荊。
他喜好讀書擊劍，曾向衛元君遊說，不為所用。秦王政六年（前241），秦取衛濮陽（今河南濮陽西南），作為秦東郡的治所，將衛元君遷至野王（今河南泌陽），成為秦的附庸。
荊軻於是到四方遊歷，結識了許多豪傑誌士。在榆次，他與蓋聶討論劍法，話不投機，蓋聶怒目而視，他就揚長而去。
在邯鄲，他與魯句踐奕棋賭博，爭棋路，魯句踐對他加以呵斥，他仍是不予計較，悄然離去。隨後，荊軻來到燕國，與當地的狗屠夫和擅長擊築的高漸離交上了朋友。
荊軻喜好喝酒，整天與狗屠夫、高漸離壹起在街市喝酒，然後，高漸離擊築，他和著樂聲唱歌，唱著唱著就哭起來了。田光也與荊軻成為至交，知道他並非等閑之輩。
田光決定以自己的生命來激勵荊軻為太子丹效力，對荊軻講了將他推薦給太子丹的事，希望他能很快到太子宮去，說完就自殺而亡。荊軻見太子丹，告訴他田光已死。
太子丹再三跪拜，淚流滿面，後悔不叠。太子丹對荊軻說：「秦王要兼並天下之地，臣服海內之人，貪婪至極。
現在，秦國已經滅了韓國，又南伐楚，北討趙。趙國支持不住，肯定要降秦，接下來就是燕國了。
燕國力弱民少，根本不是秦國的對手。而各諸侯國害怕秦王，又不敢合縱。
我私下以為，如果有壹位勇士出使秦國，以重利相誘，劫持秦王，迫使他全部歸還諸侯的土地，那當然最好不過了。如若不行，幹脆殺了他，然後乘其內亂，諸侯合縱，壹定能打敗秦人。
只是我至今還不知道派誰合適，請荊軻幫我留意。」荊軻思忖再三，回答道：「這是國家大事，我才幹鴛駑下，恐怕不能勝任。
」太子丹急忙叩頭，再三請求他不要推辭。荊軻終於答應了，太子丹馬上尊荊軻為上卿，安排他住在最好的房舍裏，每天去問安，供給他三牲具備的飲食，送給他各種珍寶，車騎美女由他隨意享受。
秦王政十九年（前228），秦將王翦率兵破邯鄲，俘趙王遷，隨即北進，兵臨易水，作攻燕的準備。太子丹見情況已萬分危急，就催促荊軻上路。
荊軻說：「要到秦國去，必須有信物，否則秦王不會相信。秦國以金千斤和邑萬家懸賞緝拿樊將軍，希望給我樊將軍的首級與燕國督亢的地圖，拿去進獻，秦王壹定會高興地接見我，我這才能實現計劃。
」太子丹說：「樊將軍在危難之際來投奔，我不忍心殺他，請妳另想辦法。」荊軻見此，就自己去見樊於期，說：「秦國也太狠毒了，把將軍的父母宗族都戮沒，又以重金大邑求購將軍的首級，將軍怎麽辦？」樊於期仰天長嘆，流著淚說：「我恨透了秦王，只是不知怎麽辦。
」荊軻就說：「我有辦法既能為將軍報仇，又能解燕國的憂患。」「什麽辦法？」「希望能得到將軍的頭顱，拿去獻給秦王，在秦王見臣時，臣左手揪住他的袖子，右手持刀刺進他的胸膛。
將軍覺得如何？」樊於期知道自己的仇能報了，毅然自刎。太子丹聽到消息，急忙趕來，伏屍痛哭，然後將樊於期的頭顱裝進壹只匣子裏。
荊軻帶了壹把塗滿劇毒藥物的匕首，以十三歲就殺人不眨眼的勇士秦舞陽作為副使，從薊都（今北京）出發。太子丹和賓客都穿了白衣服為他送行。
到了易水邊上，祭了道路之神，就要上道了，高漸離擊築，荊軻和著築聲唱起了變征之歌，人們無不涕淚交加，痛切異常。 荊軻唱道：「風蕭蕭兮易水寒，壯士壹去兮不復返……」 樂調由淒厲變為悲壯，送行的人都怒發沖冠、熱血沸騰。
荊軻毅然登車西去。 到秦以後，荊軻給秦王寵臣中庶子蒙嘉叠了千金的厚禮，請其向秦王稟報燕使前來進獻樊於期頭和督亢地圖的消息。
秦王政大喜，穿了朝服，設九賓的隆重禮節，在鹹陽宮接見燕使者。荊軻捧著裝有樊於期頭的匣子，秦舞陽捧著裝地圖的匣子，走了進來。
到了宮殿臺階前，秦舞陽突然嚇得變了臉色，大臣們都感到奇怪。荊軻笑著看了秦舞陽壹眼，說道：「北方蠻夷小人，從來沒有見過天子，所以害怕了。
請大王原諒。」秦王對荊軻說：「把秦舞陽捧的地圖拿來。
」荊軻送上地圖，秦王打開地圖，壹把匕首露了出來。荊軻左手揪住秦王的袖子，右手拿起匕首就向秦王胸部刺去。
秦王壹驚，站了起來，掙斷了衣袖。秦王想拔劍，劍太長，又硬，壹下子拔不出來。
荊軻追刺秦王，秦王繞著柱子跑。大臣們壹時都驚愕得不知所措，而帶有武器的侍衛郎中又都在殿下，沒有詔諭不能上殿。
情況太突然，來不及召郎中上殿，所以荊軻還在追逐秦王。侍醫夏無且首先清醒過來，提起手上的藥袋就向荊軻砸去，其它人叫喊道：「大王背劍！」秦王猛地將劍轉到背後，拔出劍就將荊軻的左腿砍斷。
荊軻跪在地上，將匕首用力投向秦王。秦王壹閃，匕首嵌在了銅柱上。
秦王將荊軻連砍八劍。荊軻倚著柱子大笑，說：「我之所以沒有成功，是想生擒妳，以迫使妳將諸侯的土地退還。
」郎中們沖上殿，將荊軻殺死。 秦王政憤怒地下詔，增兵遣將，由王翦統帥伐燕。
二十壹年（前226），攻克燕都薊，燕王和太子丹退保遼東，秦將李信緊追不舍。代王嘉致信燕王喜，說道：「秦軍之所以追得這麽緊，是想得到太子丹。
如果大王能殺了太子丹獻給秦王，燕國就能保住。」太子丹。
8.求關於古代民間傳說的詩詞迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，劄劄弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈壹水間，脈脈不得語。
秋夕（唐）杜牧
紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
鵲橋仙（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露壹相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
雖非仙女上瑤臺，亦有感天動地才。
壹哭能教長城垮，始皇霸業因何來。
法海擎妖缽鎮魔，
許仙驚魄酒前錯，
小青護主舍生命，
娘子白蛇千古鎖。
詩詞寄語，樓臺傳恨，舊夢頓成愁絕。
為何相愛不春風？惱難禁、冰撕怨別。
雷池難渡，柔芳休見，煙冷沙昏凍折。
哀弦多少夠淒涼？總是那、蝶魂彈徹。
9.關於古代詩詞的故事題都城南莊 崔護去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面只今何處去，桃花依舊笑春風。崔護，唐朝博陵（郡治在今河北省定縣）人，字殷功，貞元進士，官嶺南節度使。
崔護的這首七言絕句，字面簡單，語言率真自然，明白流暢，幾百年來壹直為後世人傳誦，經久不衰，且“人面桃花”已被廣為引做典故和成語使用。說到這首小詩，還有壹段頗具傳奇色彩的本事，《唐詩紀事》和《本事詩》對此都有所記載。
《唐詩紀事》載此詩本事雲：“護舉進士不第，清明獨遊都城南，得村居，花木叢萃。扣門久，有女子自門隙問之。
對曰：‘尋春獨行，酒渴求飲。’女子啟關，以盂水至。
獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚。崔辭起，送至門，如不勝情而入。
後絕不復至。及來歲清明，徑往尋之，門庭如故，而已扃鎖之。
因題‘去年今日此門中’詩於其左扉”。《唐詩紀事》和《本事詩》所記載的這個“本事”，其真實性很值得懷疑。
興許是先有了詩，然後據以敷衍成上述“本事”，也並非沒有可能。但不管這個“本事”真假與否，有兩點似乎應該可以斷定，那就是這首詩壹是有情節的，二是這個“本事”對理解這首詩有壹定的幫助。
崔護此詩，整篇寫今昔之感，寥寥四句包含了壹前壹後兩個物是人杳而又相互依托、交互襯映的場面。詩的今昔之感是從對壹位乍見而又旋離的貌美情多、靚若桃花的少女的回憶引起的，由今思昔，利用追敘的手法，先寫“去年”，由此引起了第壹個場景：尋春艷遇——“去年今日此門中，人面桃花相映紅。”
“去年”、“此門”點出時間、地點，說的非常肯定，毫無含糊，可見認象之深刻、記憶之確切。當時“此門中”正春風拂煦、桃花盛開，立著壹位美麗的少女，其容面與桃花交互映照，著實靚麗。
在這裏詩人沒有直接去描摹桃花的嬌艷和女子的美麗，而是抓住“尋春遇艷”整個過程中最美麗動人的壹幕，只用“相映紅”三個字壹點，頓把人面花光交互輝映、互為陪襯又爭妍鬥勝的美好景象勾勒的栩栩如生。“人面桃花相映紅”，不僅為艷若桃花的“人面”設置了美好的背景，襯托出少女光彩照人的容顏，同時也含蓄地表達出詩人神馳目註、意奪情搖的情狀和雙方脈脈含情、未通言語的情景。
通過這動人的壹幕，從而激發讀者對前後情事的許多美麗想象，留給讀者壹個廣闊的想象空間。以花喻美女佳人，古往今來，沿用既久，已成俗爛。
但該詩卻有幾點不同，壹是詩人沒有直接的去描寫桃花是如何的絢麗多姿和那位少女是如何的漂亮美麗，而是僅用大家所都為熟識的絢麗桃花作為映襯，用“相映紅”間接的來烘托少女的美麗形象，將景色與人很好的融化在了壹起；二是本詩賦寫眼前實景，正所謂“本地風光，順手拿來”。寫到這裏，詩人本可以把“去年”遊遇的場景繼續寫下去，但詩人沒有，而是筆鋒壹轉，直接進入“今日”。
於是便勾勒出第二個場面：重尋不遇。同是“今日”，同是“此門”，但美麗少女已經走了。
依舊是春光爛漫、百芳吐艷的季節，依舊是花木扶疏、桃柯掩映的門戶，然而，使這壹切增光添彩的那張與桃花“相映紅”的美麗“人面”卻不知“何處去”了，唯余壹樹桃花依舊在春風中凝情含笑。桃花在春風中的依舊含笑，更加勾起了詩人對“去年”“人面桃花相映紅”的思念和憐惜，使詩人的故地重遊感到無比的失望和惆悵。
試想，去年今日，那位不期而遇的少女佇立桃花樹下凝眸含笑，脈脈含情，與桃花相映；而今，人去杳然，桃花依舊含笑春風，這除了勾起對往事的美好回憶和好景不常的感慨以外，還能有什麽呢？“依舊”二字，正隱含了詩人無限失望、惋惜和悵惘的情緒。綜觀全詩，前兩句由今到昔，後兩句由昔到今，兩兩相形。
盡管情緒上的轉變劇烈，但文氣卻壹貫而下，轉折無痕。整首詩語言樸實率真自然，說事明白流暢。
論寫作技法主要是采用了“映照對比”，用“人面”和“桃花”作為貫串線索，通過“去年”和“今日”同時同地人去景存的映照對比，把兩次不同的遊遇和產生的感慨，回環往復、曲折盡致地表達出來。對比映照，在這首詩中起著極為重要的作用。
因為是在面對現實的回憶中寫已經失去的美好事物，所以回憶便特別珍貴、美好，充滿感情，這才有“人面桃花相映紅”的傳神描繪；正因為有那樣美好的記憶，才特別感到失去美好事物的悵惘，因而有“人面只今何處去，桃花依舊笑春風”的感慨。這首詩盡管具有著某種情節性甚至可以說帶有某些戲劇的色彩，同時還有富於傳奇色彩的“本事”記載，但它的廣為人誦，除了這些和以上所說的語言、結構、寫作技法之外，筆者認為該詩本身所抒發的某種人生體驗才是最重要壹個的方面。
“本事”對於它的廣泛流傳可能起到壹定的推波助瀾作用，但是該詩留給讀者的典型意義並不在於它描述了壹個令人們感興趣的故事。讀者不見得有過類似“本事”中所載的際合故事或際遇，但卻可能有過相類似的人生體驗，即在偶然或不經意間遇到某種美好的事物，而當自己去有意追求它時，卻再也不能復得。
這興許正是這首詩幾百年來保持經久不衰的藝術生命力的主要原因之壹。
10.古代詩歌的故事200左右唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。苦吟派就是為了壹句詩或是詩中的壹個詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了壹首詩。詩成之後，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他並不是每做壹首都這麽費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。
有壹次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著壹句詩，名叫《題李凝幽居》全詩如下：
閑居少鄰並，
草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，
僧敲（推）月下門。
過橋分野色，
移石動雲根。
暫去還來此，
幽期不負言。
但他有壹處拿不定主意，那就是覺得第二句中的“鳥宿池邊樹，僧推月下門”的“推”應換成“敲”。可他又覺著“敲”也有點不太合適，不如“推”好。不知是“敲”還是“推”好。嘴裏就邊推敲邊念叨著。不知不覺地，就騎著毛驢闖進了大官韓愈（唐宋八大家之壹）的儀仗隊裏。
韓愈問賈島為什麽闖進自己的儀仗隊。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中壹句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說了壹遍。韓愈聽了，對賈島說：“我看還是用‘敲’好，即使是在夜深人靜，拜訪友人，還敲門代表妳是壹個有禮貌的人！而且壹個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些”賈島聽了連連點頭稱贊。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。